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    现在商纣王只听女人的话，整天只顾淫乐，不理朝政，他残酷地对待百姓，人民一点活路也没有，所以我今天起兵攻打纣，这是应天命、顺人心的事，各位一定要努力。

    否则我们将对不起人民，对不起我们的祖先，更对不起天。”

    宣誓完毕，诸侯军队集结了几万人、四千辆战车，陈兵于牧野，要和纣决一死战。

    这里离纣王所在的朝歌只有70余里。

    纣王听到武王这么快就起兵攻打自己，一下把他从鹿台的温柔富贵之乡中拉回到残酷的现实，慌忙调遣大批的奴隶和战俘开赴牧野。

    战斗的号角刚刚吹响，姜太公率领几百精兵冲上前去，纣王调出几千人马出阵应战。

    战约几个回合，姜太公的人马眼看渐渐不敌纣王之兵，他就领兵往自家阵中逃跑。

    纣王一看姜太公大败，立即吩咐全军掩杀过去，追至一个山谷，突然间，像雷一样的声音响起，武王的兵马一起从山间的各个角落杀出来，一时间，商兵乱了阵脚。

    纣王一看大势不妙，立即杀开一条血路，骑着马飞也似的跑了。

    纣逃回到城内，登上鹿台，穿上锦绣之衣，将鹿台的财宝一起聚集起来，长叹一声，命令手下架上干柴，一把大火送他也连同他从人民那里搜刮来的无数财宝一起归天了。

    谁是礼乐的创始人？

    把商纣王彻底消灭后，武王进入商都，将商的畿内分为邶、墉、卫三个国家，以邶封纣子禄父（即武庚），墉、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管制，合称三监，另外还有一说是管叔监卫、蔡叔监墉、霍叔监邶，以监视武庚。

    安排好后，武王派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯，据记载征服者有99国，臣服652国。

    武王四年（约公元前1066年），武王还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西长安西北沣水东）举行大型典礼，正式宣告周朝的建立。

    周朝初期的统治者为了稳固自己的统治，建立起中国历史上完整的宫廷礼乐制度。

    统治者在宗教、政治等仪式典礼中所用的音乐和乐舞，后人称为礼乐。

    周武王姬发是礼乐的创始者，在他兴师伐商的征途中，军中常表演歌舞以鼓舞士气，消灭了商朝后又作了《象》和《大武》等大型歌舞欢庆胜利。

    公元前11世纪，周成王姬旦在位时，制定各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，用它来加强宗法社会的等级制度。

    雅乐的主要形式有四种：一是六代乐舞，包括黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周武王留下的顶极规格的乐舞，用于祭祀神明、天地、祖先；二是小舞，有羽舞、皇舞、干舞、人舞等项目；三是诗乐，差不多是载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”；四是宗教性乐舞。

    在礼乐制度里，其歌唱、舞蹈、器乐演奏所用的调式、乐曲及演奏次序，甚至乐器种类、数目，表演时间、地点、场合都有繁琐的规定，里面有一种沉重的压抑感，反映了贵族阶级庄严神秘而呆板沉闷的美学观念。

    周礼是怎么形成的？

    西周初年，实际掌握周朝大权的摄政周公姬旦制定了完整的周礼系统，它决定了人们的生活方式，起着调节社会矛盾、稳定社会秩序的作用。

    周礼的思想核心是天命观。

    天命观的本质是德。

    德是人的行为，“以德配天”是天人交合的方式，与殷商民族求天、祭天、问天的一元决定论有了区别。

    周公把周人取代殷商成为统治民族归因于德，文王“明德慎罚”，德行敦厚，勤劳谨慎，具备了“德”，才得到上天和小民的认可，被赐予王权，这不但是周人王统的理论论证，也是周公对周王朝统治构成的规定。

    “以德配天”肯定了人的主观努力。

    周礼之下的统治者同人民一样不能再像殷商民族那样依靠上天、列祖列宗的恩惠和启示生活，而要主动地靠有德的生活方式来取得上天的监督和赏罚。

    由这种天、德二元基础出发，周礼形成了一系列伦理道德观念，它们成为周礼的精神和核心。

    在统治上，周公从“敬德”出发，阐发了“保民”和“慎罚”的主张，以之作为“德”。

    这一点不但是周朝统治的中心思想，经战国儒家张大后，也成为全部中国宗法政权的根本规范。

    从“德”的各种涵义引申出“君子”，这个合德的人的概念，把“有孝有德”作为“君子”的规范，以君子为“四方之则”。

    “孝”与“德”并行，“孝”是传统宗族宗法观念的伦理化，“追孝”是周人用礼器追念、祭祀先人的活动的总称，以祖先为核心的宗族观念发展为“孝”的伦理范畴。

    俗语“天子无戏言”从何而来？

    周成王有个弟弟，名叫叔虞。

    他们兄弟俩非常要好，形影不离。

    有一天，周成王和叔虞在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，用剪子剪成了玉圭的样子，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”

    玉圭是古代帝王和大臣使用的一种高贵的礼器，是长方形的，上面有一个角。

    叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公。

    周公觉得这件事非同小可，就找到周成王，问他：“你赐给叔虞一块封地，这是真的吗？”

    周成王笑嘻嘻地说：“哪有啊，我只不过是跟弟弟开个玩笑罢了。”

    周公闻听此言，立刻板起脸来，严肃地说：“天子说出来的话不能当玩笑，只要出口，就成了最高的法律。

    你说的任何一句话，史书都会记载下来，然后按照礼仪去完成，还有乐师把它谱成歌曲四处传颂。

    哪能随便说说呢！”

    周成王听了周公的教训，低着头不敢说话了。

    后来就遵守诺言，把唐国（今山西一带）封给了叔虞。

    于是，“天子无戏言”就流行开来，成为历代皇帝不得不遵守的准则。

    你了解“成康之治”吗？

    周灭商后第二年（约前1045年），周武王病逝，其子姬诵即位，是为周成王。

    成王年幼，由周公旦摄政，代成王行事。

    管叔因企图继王位，对周公旦摄政极为不满，于是散布流言，并煽动蔡叔、霍叔，怂恿武庚及东方诸方国，以“周公将不利于孺子”为借口，公开叛乱，是为“天下闻武王崩而叛”。

    周公旦面对来自内外两方面的敌对势力，多方权衡，决定兴师东征。

    周公东征共历时3年之久，杀武庚和管叔，流放蔡叔，霍叔被废，彻底平定了三监及武庚之乱。

    同时消灭了包括殷、东、徐、熊、盈、攸、奄、九夷、丰、蒲姑、淮夷和东夷诸国等参加叛乱的五十多个小国。

    之后，周公还政于成王，周进入巩固时期。

    周成王亲政时，以殷王朝的覆灭为鉴，以兢兢业业著称。

    周康王继承成王治国，国家继续繁荣。

    成王、康王均致力于向东南方开拓疆土，以加强周王朝在东南方的影响。

    当时，周朝国力强盛，成王和康王曾多次会盟诸侯，国内各种矛盾缓和，社会安定，生产繁荣，出现了一片升平景象，史称“成康之治”。

    谁被誉为中西交流第一人？

    周成王的曾孙周穆王姓姬名满，他一生中多次同四方作战，每战必胜，武功卓著，堪称一代盛世帝王。

    周穆王不仅勤于政务，而且十分喜好出游。
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