第(2/3)页

    何谓道心？

    洞悉自己所求何道，坚定不移，万劫不改，便是道心。

    种下道心，来日开花结果，便得大道。

    于是又有道种、道果两词，都是道心的别称。

    只不过，兴许是求个来日得道的好兆头，道门弟子往往以道果来称呼道心。

    吕祖所传道心，如今称元始道果，是最通澈明净的求道之心，因至纯至简、至高至深，后人心境远不及吕祖，再无法重现，便假托许多喻品。

    喻品大体分作三。

    一是喻道，道果为所求之道，如长生果所求为长生。

    二是喻求，道果为求道之法，如顽心果指游戏人生，顽中求道。

    三是喻果，既是所求之道，又是求道之法，如护法果所求是道法传承、师门昌盛，又通过维护师门来求道。

    道门对天地法理的解法为三千大道，天地万物皆由三千大道演化，无论是何喻品，皆是三千大道之一，求到最后都能得道。

    只有凝结道果，才是真正的道门修行，才算得上是道门真传。

    “他埋下心患难得道果，那他改换师门又有什么用？”

    方休下意识道。

    若何真人果真已有心患，别说改投青泽一脉，就是拜入掌教天师座下，也绝无前路。

    “有用。”

    陆逢却反驳，道：“他心结是愧对师恩，以他师徒情谊，只要化开此结，十有八九能成一颗道果。”

    道果是一颗绝顶执着的求道之心，但绝非执念。

    看中要看开，有情再无情，入世又出世……

    道果玄之又玄，无人能讲个分明。

    但确实有些喻品，是以“拿起又放下”为规律。

    “怎么化开？”

    方休忙问。

    道果并不苛求修为，无论何种境界都能凝结。

    修为却倚重道果，不凝结道果，便要困居內相，不得向金丹前行。

    他眼下虽然隐约摸到內相境界的路数，对道果却仍是一窍不通。

    陆逢不急，慢悠悠喝酒，开口道：“我程师兄亦有心结，才修行停滞，何继斌若是能助他化开心结，凝结道果，自然还清师恩。”

    这还一环套一环呢？

    “老山监的心结？”

    方休疑惑道，忽而领悟，脱口道：“他要传伏龙真经？”
    第(2/3)页