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    “读书人所讲的道理都没有问题，然而身体力行者却少之又少，大多数人都是口中圣人之言，心中利字当先。”

    “恂如先生还是没看到本质，读书人为何会只愿曲高和寡的大讲根本做不到的道理，而不愿意躬身做事？”

    “为何？”

    “只要做事就会犯错，这是避免不了的。而读书人学的理论都要存天理而灭人欲，这是人能做到的吗？没有欲望那还是人吗？”

    “殿下！朱子认为的存天理灭人欲是把真正的道理留下，把不该有的欲望灭掉。”

    朱瞻基冷笑一声道：“什么是真正的道理，有什么标准可言，什么又是不该有的欲望？

    读书人在蛊惑别人的时候就是君子当舍生取义，轮到自己的时候就成了君子不立危墙之下。类似这样的诡辩何其多也！”

    “殿下对儒学成见太深了，儒家现在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在于务虚而不务实，逐渐沦于空谈误国之地。

    儒学的很多理论还是非常好的，是一代代先人积累起来的微言大义，这些义理能够有效凝结人心，华夏天下分分合合，始终能够一统，与儒家理论有着密不可分的关系。

    我等要做的是改造儒学，使儒学更加务实而包容并蓄，不能因为是显学而固步自封。”

    “恂如先生误会了，孤从来都没有说过儒学无用，而是对儒学刻意打压其他学说而不满。

    北征时，孤提议重视实学，只有重视实学大明才有更好的未来。

    可是包括内阁辅臣杨荣在内，众多儒臣一致反对，认为匠人之学不过是奇技淫巧难登大雅之堂。

    甚至孤带着匠人用实学在大宁找到一座铜矿，他们都是不屑一顾。甚至大言不惭的说，不管有没有匠人铜矿都在那里，不会少分毫。
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