第37章 道不同-《宣德大帝》


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    四轮马车古已有之,罗贯中写的《三国志通俗演义中,诸葛亮坐的就是一辆四轮小车,由人在后面推着,跟后世的轮椅差不多。

    不管是罗贯中是道听途说还是杜撰,至少元末明初的时候是有四轮车这个概念的,无可奈何的是解决不了转向问题。

    大明的道路大多数都是三道沟,中间牛马走,两边走车轮。这样的道路即使是解决了转向问题也根本不适合四轮马车行走,想要有新的运输车辆出现,道路问题也需要解决。

    大明所面临的问题实在多的数不胜数,想要打造一个强大的国家真的是千头万绪,不是一时半会儿就能解决的。

    好在朱瞻基还年轻,从醒来开始他就加强了自身的锻炼,以及改变了饮食结构,他怀疑老爹与自己都是死于心脑血管疾病。

    朱棣哼了一声说道:“你小子怎么满脑子异想天开的事,若是一车能拉几十万斤那不成神仙了。”

    “皇爷爷,我们不能不代表工匠不能,只要给工匠条件,工匠会给我们带来意想不到的惊喜。

    从古至今哪一样器物不是出自工匠之手,偏偏我华夏只重经义,却忽略这些实学,有道是文武之道一张一弛不可偏废,经学与实学也是一样不可偏废啊!”

    “太孙的说法臣不敢苟同,自古皆以经学为天下第一显学,什么时候奇技淫巧也能大雅之堂了?”杨荣立刻反对朱瞻基把经学与实学并列的说法。

    朱瞻基暗暗警惕,这位与自己就不是一路人,这是个守旧的既得利益者。

    金幼孜对太孙的说法却不置可否,并没有做出任何表示。

    朱棣看着朱瞻基问道:“勉仁反对,你拿什么说服他?”

    “孙儿为何要说服他,每个人的想法都不尽相同,何必费力不讨好去劝说假装睡不醒的人。

    实学真的是奇技淫巧吗?从古至今哪一样划时代的发明不是实学的功劳,正是因为经学一家独大,才导致其他各学问都渐渐式微。
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