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    “可能是为了传扬儒学吧，但真正的密传自然不会写在这些传遍天下的书籍里……”他暗暗想道。

    好在系统从来都不会无的放矢，既然它给出了《心圣手稿》，楚天南就有理由相信，只要他借助三教知识，理解透了这本手稿，就有可能达到那神乎其神的境界。

    如此一来，楚天南的劲头就更足了。

    在看完儒家经典之后，他很快研究起了佛教典籍。

    什么《妙法莲华经》，《金刚经》，《楞严经》，《药师琉璃光如来本愿功德经》等等等等。

    而有关佛家的心性论，则讲究“明心见性，可以见如来”。

    在楚天南看来，这跟“至诚之道，可以前知”有异曲同工之妙。

    所谓本性自足者，方能不生不灭，不增不减，不垢不净，证得真空妙有。

    道家典籍则被楚天南放在了最后，因为最重要的都是压轴登场。

    倒不是说他看不起佛教和儒门，而是前世看霹雳布袋戏的时候，龙首青阳子的诗号给他留下了太深的印象：

    “三教原本道为首，焉能平坐共齐名。”

    事实是否真是如此不知道，但这句话霸气是真的霸气，做为宣传标语的效果可谓一流，至少楚天南被它深深影响了。

    从中也可以看出，有时候吹牛吹地好，也是能够派上大用场的，就比如在传教的时候。

    什么《度人经》，《黄庭经》，《太上元始天尊说金光明经》《太平经》，乃至现在的《道德经》等等，楚天南都一一翻阅。

    放下手中的《道德经》，他对于道家的心性论也有了一定的了解。

    不像佛门和儒家那样修行才能达到，道家注重“自然本性”，讲求“无为而无不为”。

    接下来，就是花功夫翻阅《心圣手稿》，将其融汇贯通的功夫了。

    不过，楚天南也知道欲速则不达的道理，这些天他虽说快速通读了三教典籍，在菩提子的帮助下其理解也颇为精深，但还是需要沉淀一段时间，方能真正的化为己有，那时候才是研读心圣手稿的最佳时机。

    不过，这段时间内他也不能啥都不做。

    想起自己熔炼诸般武学的目标还没有完成，楚天南就有些苦恼了，因为已经很久没有人来挑战他了。
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