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    但恋木由纪有一点很明显，那就是她说话的神态以及表述，都让人产生不了一丝一毫生气的感觉，只有怜爱与向往。

    安道远眼神清明能够无视这种潜移默化的影响，但如果凡人见到，无论男女，大概一眼就会沦陷其中了。

    这就像爱神维纳斯一般，仅仅是一尊雕像，就能是无数人牵挂于心间。

    维纳斯最初可能是一种果园的精灵，使果园丰收。她出现在诸多历代文学作品和西方油画里，其中影响力最大的相关艺术品是十八世纪，一位航海家在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。

    而此刻恋木由纪也说了自己是自果园的精灵中诞生的。

    这些事情或许不是巧合，安道远细细的想到，却也没有失礼般的问道。

    “京香，你现在有什么喜欢的人了吗？”由纪开心的挽住太田姬的胳膊，倒是一点也不生分。

    太田京香一脸无奈的看着她：“这是个愚蠢的问题，我不太想回答。”

    “嘿嘿，我一猜就能明白。”

    恋木小姐倒也十分的懂得烘托气氛。

    安道远与雪沿途看着这里的风景，这里是独属于神明的领域，跨越了鸟居，也就出现了神明与人类世界的分割。

    所以下面能见到的那些络绎不绝求取恋情的人山人海，与此时的清净倒也产生了鲜明的对比。

    太田京香和恋木由纪谈论着有趣的往事：“由纪，我还记得以前你的神社也没什么人，所以我们两人就经常偷跑开着隐形的状态，去幕府将军的屋子看他们的歌舞伎表演，那些幕府将军无论多么嚣张，大概也很快就埋没于历史中了。”

    雅乐、能乐、人偶净琉璃、歌舞伎并称日本四大古典民间艺术。

    从历史的沿革来看，能乐得到武家支持，人偶净琉璃、歌舞伎得到町民的支持，雅乐得到官僚、贵族的支持。能乐具有幽玄、孤独、寂静的美。人偶净琉璃、歌舞伎具有热烈、激昂的美。雅乐则具有贵族文化、华夏文化绚丽多彩的美。

    相比起在日本那不算久远的时代，才走上历史舞台的人偶剧，或许歌舞伎演出就能追溯到很久很久之前了。

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