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    其他方面，最值得一提的大概是秦势力尚武之风的初步形成吧。

    一直以来，军人职业在秦人内心中的地位，是仅次于嬴九的。而只要成为军人，就可以最直接地保护主公、保护主公的基业。所以秦人皆以可以参军为荣。

    特别是在嬴九说过“武馆之中优异者可擢拔进军队”以后，更是形成了一股练武热潮。哪怕是过了30岁的人，即使他们超过了参军年龄，也愿意去学个三招两式。

    而不仅仅是这样，练武也是文人士子的必修课呀。文人就该柔柔弱弱，就该手无缚鸡之力的印象，你是从哪里得来的啊？

    在先秦时期，文人士子血性更胜武将，他们“文能提笔止纷争，武能拔剑斩仇人”，若是不能拔剑杀敌，都不好意思自称文人。

    就儒家思想中也有“君子六艺”之说，讲诉一个人应该掌握的六种技能，其中就包括“礼，乐，射，御，书，数”。虽然其继承的是周朝贵族思想，是以“礼”为核心的。但有其无法忽视的一点，那就是“射”与“御”指的就是关于战斗的技能。

    无意冒犯孔圣人，但他老人家作为儒家的开创者，自然不会不精通“六艺”，那么他年轻时是否也曾仗剑四方呢？

    毕竟讲道理只能和明事理之人才讲得通，对于无理之人还是暴力更有效。孔圣人年轻之时，遇到不讲道理之人，是否也会以力说服呢？

    总之，或许是因为会与他人争斗的孔子，不符合后世人的需求和预设，所以我们就很少会去考虑这个问题；与其说很少去考虑，倒不如说是我们有意忽略。

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    关于孔圣人的这一段，大家就当我开了个玩笑吧，不要当真！如有冒犯，我认错，我道歉！我罪该万死！

    而先秦时期文人士子大多文武兼备这一点，却是事实。

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    关于势力的发展，这些只是流于表面的东西。但一些更深层次的东西，是宏青也难以发现的。

    比如说，黑虎军为嬴九带来的这两份文件。

    其中一份记载着秦势力部分官员收受他人钱财，而为别人开后门的记录，这种现象很普遍，几乎遍及了整个势力的每一个角落，每一个官员，甚至包括宏青。
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