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    朱慈烺慢慢睁开眼睛，看向张忻：“勋贵们都喊冤，大司徒如何看？”

    张忻思谋了一下，起身。拱手道：“回陛下。臣为大司徒，本不应对特定的刑案和刑人发表意见，但此案关乎谋逆，陛下又问，臣就只能斗胆回答了。臣以为，蒋秉忠薛濂张世泽三人，助定王作乱，证据确凿，以大逆罪论处没有什么问题！”

    大逆罪，不但是抄家，而且是要满门抄斩。

    皇明祖训有载，勋贵除了大逆之罪，其他都可以从轻，但现在偏偏就是大逆。

    等于这三家连同李守錡的襄城伯府，将一个人也不能活。

    “其他勋贵蚁附定王，插手政务，在内阁闹事，搅扰诸位阁老，以至于定王控制京师内外，终成大患。这些勋贵忘记了为臣的本分，心中没有社稷和朝廷，待到事败，却又推卸责任，装疯卖傻，更痴心妄想，以为轻言就可以避罪，实在是可笑。按大明律，也应该严惩，以儆效尤！”

    朱慈烺微微点头，对张忻多看了一眼，说道：“大司徒法眼如炬，朕深以为然，王子犯法，与庶民同罪，何况几个勋贵？内阁刑部大理寺，应不殉人情，从速处置，该削爵的削爵，该流放的流放，不可拖沓纵放！”

    蒋德璟等人都起身称是，心中却都是微惊，他们听出了新君语中的杀意，也清楚明白了新君的心志。

    ---新君这是要将京师勋贵一网打尽啊。当日上疏朝廷，推动定王上殿，其后又在内阁值房闹事的勋贵，有三十几人，现在这些人都获罪，都将被革除世爵，等于是京勋贵一下子就少去了三分之二。

    这可是大明两百七十年来，从未有过的大事啊。

    历来，从成祖皇帝到崇祯皇帝，都把勋贵当成了最重要的臂助，一味纵容，但眼前的这位新君，显然不是这么想的。

    朱慈烺没有再说，起身离开。

    他的意思已经表达的清楚，刑部张忻是一个心思透亮的人，应该知道该怎么做。

    ……

    皇帝大丧，非同小可。

    发出国讣的第二日，所有在京官员皆披麻戴孝，五品以上官员及夫人，于乾清宫前，设几案焚香，跪奠酒，举哀。五品以下官员及命妇，集于大明门外，序立举哀。

    前后一共三天，朝夕哭临三日。

    京城内的寺观各要击钟三万杵，造福冥中。禁屠宰13日。分封在外地的亲王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武官均于本地面向宫阙哭临致丧。

    到处都是白，到处都是人，眼中看到的也都是悲伤，耳朵里听到的也都是哭泣。

    崇祯帝在位十七年，国穷民困，内外交逼，对朝臣也多是朝用夕罢，没有长性，更兼肝火旺盛，对臣下极其严厉，动辄就是下狱，是一个真正的察察之君，因此，某种意义上讲，群臣对崇祯帝的大哭，不过是君臣的大义，心底里却未必有多少怀念崇祯帝的私情，。

    正如陶潜诗中所言：“亲戚或余悲，他人亦已歌”。

    但另外一方面，崇祯帝的勤俭克用、操劳国事、宵衣旰食，却也为臣子们所敬仰。

    崇祯帝谥：刚明恪俭奋武敦仁懋孝毅威皇帝。

    庙号威宗。

    为什么是威宗？

    猛以刚果曰威，猛则少宽。

    比起思宗、毅宗，威宗其实更能体现崇祯帝的性格特点。

    面对礼官群臣商议的谥号和庙号，朱慈烺准了。

    明神宗的神，明熹宗的熹，崇祯帝的威，其实都恰如其分。

    儒家所谓的盖棺定论，这四个字对普通百姓或许不太准，但对皇帝却有相当的意义，清代以前的皇帝，你一生做了什么，死后留下什么，不用等历史，礼官就会先对你做一个基本的评判，谥号就是评判的浓缩。

    明代皇帝的谥号和庙号，并非全是赞美之策，比如明神宗，他的神字，其实就含有一定的贬义，但清代以后，帝王完全控制了文官集团，文官变成了家奴，谥号完全成了赞美，且越来越长，如此以来，谥号也就失去了评判的初心，不再有盖棺定论的意义。

    ……

    二十七日后，大行皇帝出殡。

    六十四人的“引幡”在前，灵幡飘扬，几乎是要遮住了天空，

    七十二名身强力壮、身穿孝服的锦衣卫抬起以金丝楠木打造而成、重达万斤的梓宫，将棺椁缓缓抬离乾清宫，转至神武门。

    新君扶棺，百官勋贵跟随。

    百姓跪哭，路两旁也尽是披麻戴孝的官员，整个送葬队伍长达十余里。

    无边无际的哭声，在京所有官员的眼泪中，大行皇帝的棺椁，从神武门离开紫禁城，去往城外的连云寺，和周后的棺椁一同先寄放在寺中，待帝陵建之后，再移棺大葬。

    连云寺中。
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