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    好在伊泽杉将实力提升到阴阳之境，掌握了天之御中这个秘术，成功开启了属于自己的始球空间。

    始球空间类似于一个随身空间，伊泽杉耗费了点心思将里面布置了一番。

    整体类似于伊泽杉当年在八川山的别苑，有山有水，满山桃树，桃树林中间有一栋宅院，正好用来储存伊泽杉的库藏。

    按照鸣人和佐助的说法，掌握了天之御中这个术后，就可以随意在始球空间和其他空间随意出入，辉夜姬就有五个以上的空间可以来回串门。

    伊泽杉除了当仓库的始球空间外，他还有两个亚空间，一个是当年在忍界找到的伊泽家居住的山林，伊泽杉在离开忍界之前将那片山林空间全都转移走了。

    另一个就是界限海，或者说是暗黑大陆沿海地区和一部分大海，伊泽杉挖走了一块地区塞到第三个空间里了。

    这两个亚空间的面积非常小，也不存在什么特别的法则，更不能像辉夜姬的亚空间，能配合辉夜姬施展特别的术。

    但这两个空间加上始球空间的开启之术是基于对阴阳之境的领悟。

    哪怕伊泽杉一无所有，没有血继界限，甚至不能进入光之脉络，伊泽杉都可以使用这三个空间，因为阴阳之境是他领悟到的、无论任何存在都剥夺不走的能力与境界。

    所以即便伊泽杉换了马甲，成了拉赫穆，也照样可以开启始球空间，拿出自己的库藏。

    伊泽杉当初跟着乌瑟王制造出亚瑟王，又帮摩根制造出莫德雷德，早已熟练掌握制造人造人的技术，奈何这一次伊泽杉反而不能制造出有意识和灵魂的人造人，他只需要弄一个辉夜姬的马甲外壳就行了。

    也就是说，他绝对不可以用力过猛、真的弄出一个小号的辉夜姬。

    在魔术阵图上加东西不难，但想要减少某几根符文，反而难比登天。

    而且这个辉夜马甲还要与提亚马特女神有些微联系，这样更好吸收提亚马特女神的力量。

    伊泽杉思考了许久，他从提亚马特女神身边取走了一点原初黑泥，按照库藏的材料，列出了一份缺少的材料清单。

    随即他离开了波斯湾，重新回到人类城镇里，开始了一边探查金固和未知女神的消息，一边寻找魔术材料的旅程。

    ……什么？给梅林送信要材料？

    吉尔伽美什王的库藏里应该有这个时代最好的魔术材料，但伊泽杉有种预感，若是真的欠了吉尔伽美什王的人情，还人情的过程一定非常痛苦。

    强者的直觉都很正确，伊泽杉决定相信自己，他宁愿自己去搜索也不想问吉尔伽美什要。

    这年头想要快速找到魔术材料，最简单的方法莫过去神殿交换。

    普通民众是不会用这个东西的，只有神殿的祭司会储存魔术材料，城池的国王也会收集这些。

    伊泽杉不太了解神代时期的魔术材料名录，他知道的名字都是后世的叫法，他只能找神殿祭司，描述自己需要材料的效果，让祭司帮忙辨别有哪些材料符合伊泽杉的需求。

    若是以往这些祭司是不会和陌生平民说这么多的。

    然而可能是圣杯的影响，也可能是提亚马特女神回归的原因，美索不达米亚的神秘种魔兽异常活跃，各种早已销声匿迹不怎么出现的神话魔兽频繁出来袭击人类。

    普通士兵不是这些强大神秘种的对手，神殿祭司的数量和实力有限，无法彻底保护自己居住的城镇民众，于是伊泽杉趁机用帮忙打魔兽为交换，换取神殿内部储存的材料。

    伊泽杉和这些神殿祭司们打交道的次数多了，倒也混了不少各城镇的印章信物。

    之后他去别的城市神殿，不需要说太多，只要出示这么一堆印章吊坠，祭司们就会爽快地同意用魔术材料作为报酬委托伊泽杉打魔兽了。

    这个时代的城邦各自有神殿和信仰，神殿内供奉的神灵各不相同，比如乌鲁克供奉的是丰收和战争女神伊什塔尔，尼普尔供奉的是主神恩利尔，埃利都供奉的是水神恩基等等。

    伊泽杉在换取魔术材料时委婉地打听过，如今世道这么乱，天上那么大一个人类灭绝的光圈挂在那，传说提亚马特女神已经降临，世界要毁灭了，为什么祭司们不召唤神灵，请求神灵的帮助呢？

    恩利尔的祭司私下里告诉了伊泽杉，想要召唤神灵是非常困难的事。

    首先神灵不是你想召唤就能随便叫下来的，只有在神灵心情好了才会听一听信徒的祈祷，所以一般神殿想和神灵沟通，都会先进行一系列的祭祀仪式。
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