第3章 清末之吾辈爱自由(3)-《在苦情剧学习强国》


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    乐景继续用英语“笨拙”回答,“是的,我从,一个外国商人那里,学会了一些。”

    外国女人了然的露出一个慈爱的笑容,她善解人意的说:“没关系,我很擅长汉语,我们可以用汉语交流。”

    乐景:“……”

    炎黄子孙绝不轻易认输。

    他露出一个羞涩的笑容,继续用含糊不清的英语说道:“我很……向往,西方文化,很想学习你们的语言,如果可以的话,能和我用英语,交流吗?”

    外国女人终于恍然大悟,她用欣喜的眼神看向乐景,然后用流利的英语问道:“当然可以,亲爱的,你是教民吗?”

    乐景摇了摇头,“我不是。”

    男孩睁着清澈的眼睛,结结巴巴的说道:“我不知道……你们的国家,我也不知道……上帝是怎么样的存在。”

    外国女人柔下眉眼,特意放慢了语速亲切问道:“你想知道什么?我可以告诉你。”

    goodjob!

    于是乐景就用“不熟练”,“错误百出”的英语,理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。

    然后他知道了她叫白珍妮,是出生于法国的德国人,被中国内地会分配到了华北地区进行传教工作。

    ……也就是说这位女士除了英语,至少还熟练的掌握了法语和德语。

    ……看起来能薅好多羊毛。

    乐景更有干劲套话练口语了。

    白珍妮是一个信仰坚定的虔诚信徒,要不然她也不会不远万里,跑到西方世界眼里野蛮落后的清国进行传教了。

    在她眼里,没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋,她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞出来,引导他们投入主的怀抱。

    她所在的中国内地会,就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。

    这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两点,就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。

    在中国内地会里,男传教士的妻子也等同于传教士,享有和丈夫一样的权利和义务。白珍妮在嫁给丈夫艾伦后,也自动成为了一名传教士。

    “主平等的爱着祂的每一位子民,不论肤色,贫富,种族,国家和文化背景。爱德华神父说,在异国,我们必须尊重异国的文化,要入乡随俗。所以我和艾伦来到这里后,一起学说汉语,穿华夏服饰,行华夏礼,我还会自己起了个华夏名字,”她笑着说出一个字正腔圆的汉语词汇:“白珍妮。这里的人都叫我白夫人。”

    【双击666:卧槽这个姐姐为了传教太拼了吧。

    123456:当殖民披上了温情脉脉的外衣,那么被侵略仿佛也只是新鞋硌脚般的阵痛。

    钢牙小白兔:最可怕的是,包括白珍妮在内的很多外国人,他们并不认为他们是殖民者的帮凶,她们是真情实感的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。】

    乐景在心里轻轻一叹。

    这就是文化侵略的可怕之处。

    文化侵略,往往包裹在温情脉脉乃至飘荡着甜蜜奶香味的糖衣之中,人们幸福的咽下这枚甜蜜的糖,然后糖衣慢慢化开,露出剧毒,无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。

    乐景永远警惕白珍妮们。

    所以他才必须从白珍妮们那里吸收更多营养,壮大自己,才能拥有抵抗他们的力量。

    乐景和白珍妮聊了很久,白珍妮知无不言言无不尽,在这过程中,乐景的英语得到了“突飞猛进”的进步,白珍妮看着他的目光也越发火热,多次惊呼他是个天才。

    看得出,她对乐景更感兴趣了,很想发展这位“小天才”作为教民。

    时间一晃已经过去了三个小时,太阳高悬,已经到了正午

    男孩打算告别离开时,白珍妮有些不舍的问道:“亲爱的,我明天还能见到你吗?”
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