第二百三十章 儒家退却!(二合一,求订阅)-《我创造了仙秦》


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    但岁月流逝,儒家弟子对孔丘的记忆也是模糊不已。

    他们传承了孔丘的儒经,却鲜少去看孔丘的画像。

    就算有孔丘的画像,随着时间的流传,早已经是错漏百出,只具备神,而不具备形。

    “见过孔子!”

    大儒乐正克率先施礼,尽管有儒家弟子不识孔丘本人,但他乃是大儒荀况之下,现在最负盛名的大儒。

    只是略微一窥孔丘的气息,心里就已经对孔丘的身份略有猜测。

    另外现在连老聃都显现于世,那么他们儒家的祖师爷孔子出现,也是十分正常之事。

    随着大儒乐正克施礼之后,其余的儒家弟子也纷纷反应了过来,对着孔丘施礼。

    儒家是非常重视礼仪的门派。

    “不必多礼。”

    孔丘缓缓点头,对着众人回礼之后,说道:“吾此次前来,就是为了解决我儒家之难!”

    “前些日子,在大梁附近,始皇帝嬴政被李子幽禁三日,言道是为了让一故人成仙,如今看来,其人应该就是孔子了。”

    春秋雅言,李、老同音,所以老聃名李聃,叫老子又叫李子。

    乐正克苦笑一声道。

    他倒是对此事未曾怪罪于孔丘。

    始皇帝嬴政不会因为此事就打压于诸子百家各派,真正打压诸子百家各派,打压他们儒家,更多的原因则是,现在的儒家把持着诸夏之地的教育权,还有占据着人道相当大的一部分气运。

    因为利益,所以始皇帝嬴政借口泰山封禅之礼,来难为儒家!

    “孔子打算如何去做?”

    乐正克躬身请问道。

    他神色暗含着一丝激动之色。

    之前孔子显现身形的时候,可是说过,他现在是仙,是天底下的第三尊仙。

    他们儒家有了仙,就凭增了底气!

    “始皇帝嬴政虽然手段有些过于强硬,可于国无害,诸夏之地若想要发展,就不能出现太多的声音,不然人有两头,如何进行指挥,但孔丘毕竟是我儒家仙人,所以前来相助你们。”

    孔丘淡淡说道。

    以他的智慧,很容易就领悟到了始皇帝嬴政的意图。

    对于始皇帝嬴政来说,打压儒家,乃至诸子百基各派都不是目的,而是实施大一统的过程,大一统才是他真正的目的。

    孔子虽然是古法,但最了解对方的往往是敌人。

    在于嬴政的仙道道则交锋的时候,孔丘就体悟到了嬴政的武道意志,那是天下大一统的武道意志!

    大一统?!

    这个名词对于孔丘来说有些陌生。

    但他是至圣先师,很容易就知道其中的意味,这与施行周礼教化蛮夷有异曲同工之妙。

    在周人一统江山的时候,因为天下大部分还未开化,周人虽是天下共主,但也被天底下各处蛮夷所包围,在东有东夷,在西有西戎,在北有北狄,在南有南蛮。

    如此情况下,施行封土建邦是最适合的今世法!

    但时势变化,以前适合诸夏之地的今法演变成为了古法,如果他在执着,或者说儒家再执着于古法,那就是食古不化!

    适合今日的,是嬴政的大一统!

    尽管在嬴政一统六国之前,天下分为七雄,但其文化相通,血脉相通,与周朝建国时已经大有不同。

    所以嬴政的法就是今世法!

    孔丘没有理由去阻止嬴政去实行大一统,不然其就与他的本愿所违背。

    “此是吾逆转时空,从上古找到的上古七十二帝王封禅泰山所用的礼仪,你将此礼仪汇集成书,交给嬴政,然后再令儒家士子暂时先退出九州域。”

    孔丘一挥袖袍,

    一股记忆就涌到了乐正克的脑海之中。

    这记忆正是孔丘成仙之后,登临泰山,在历史片段中找到的上古七十二帝王的封禅古礼。

    “子,既然嬴政大一统,这……岂不是断掉了我们儒家的根基?”

    不少儒家面带疑惑的看着孔丘。

    他们心中不解。

    复古礼不是孔丘一直以来的主张吗?

    为何……

    孔丘摇头道:“吾之所以要复兴古礼,不是为了古礼而古礼,而是因为施行周礼的周天子协调诸国,万邦安平,而当时诸国互相攻伐,国无义战,故吾复兴古礼,是为了百姓安泰,并不是为了古礼本身……”

    “现在既然秦国大一统,郡县无国别,没有战争,这不是已经达到了施行古礼,复古的目的?”

    他摇头叹道:“为了复兴古礼而复兴古礼,那不过是张冠李戴,汝等今日所穿冠服,与春秋之时已经大不相同,吾在春秋之时冠服,与商周之时冠服亦是不同,若吾复兴古礼,华夏有章服之美,吾却不衣商周之服,其故为何?”

    “这……”

    儒家道场的众多儒生顿时豁然开朗。

    若是孔子要为了复兴古礼而古礼,那么他当时所穿的服饰就是商周的服饰,怎么可能穿当时春秋的服饰。

    服饰对于礼仪来说至关重要!
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