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    在史书上，列子的这位老师是位神人，流传下来的故事除了教列子御风飞行之外，最出名的一个，就是《壶丘四相》——这是一个可以随心意改变自己的“相”，要死就死，要生就生，变化莫测，在展露自己的本来面目之后可以把当时名动诸侯的最出名的相师一个字都不敢说就吓跑的人。

    壶丘子的本来之“相”是什么，能把看相的相师吓跑，没有人知道。

    看到壶丘子不说话，夏平安也一句话不说，继续闭目，闭口，息念，嘴巴不说话，心中也不升起半点的是非观念，整个人把全部的感觉，就放在自己的呼吸上，进入冥想状态。

    不知过了多久，夏平安被饿醒了，他睁开眼，一语不发，只是看了依然在盘膝静坐闭着眼睛的壶丘子一眼，就来到了草庐之外。

    草庐在山中，附近就有一条小溪，小溪之水清澈见底，可见游鱼，再远处，就是山中的景致，竹林，松涛，雾霭，奇石，涛走云飞，山风吹来，带着兰花的气息，让人心旷神怡，好一处神仙之地。

    这里的草庐有三间，除了刚才那间之外，外面还有两间，其中一间似乎是厨房。

    肚子太饿了，夏平安就只能到厨房里去看了看。

    厨房里放着一只木桶，木桶里有水，除了木桶之外，还放着一个朱紫色的陶釜，打开陶釜，里面有几块青紫色的块状物，夏平安用手指捻了一小点，微苦而咸，这东西，是盐。

    除了盐之外，厨房里还有一些松子，两根竹笋，一点黄精，几颗野果。

    夏平安在厨房里弄了一点东西吃，填饱肚子之后，就继续回到壶丘子所在的草庐，继续闭目打坐，不发一语，心中不起一念，一直等到晚上，实在困了，夏平安才返回外面的房间，才草席上躺下睡觉。

    这完全是苦修士的生活。

    从今天起，夏平安每天的生活，就是吃饭睡觉就是打坐冥想，而且无论什么时候都不说话，什么念头都不动。

    厨房里的东西吃完，夏平安就自己去山里找，自己采摘。

    壶丘子则一直在打坐，不吃，不言，不动，不睁眼，就像完全石化了一样，不管外面刮风下雨，电闪雷鸣，他都是那个姿态，更奇怪的是，老头身上随时干干净净，似乎点尘不沾。

    开始的几天，夏平安非常不习惯这种生活，但想到曾经的列子也是这么过来的，他就强迫自己适应。

    但时间一长，夏平安就慢慢习惯了，虽然壶丘子和他名义上是师徒，但此刻的壶丘子，就像一尊不会动的石像，夏平安就像一个人在山里生活。

    夏平安在壶丘子面前修炼了三年多，嘴上不说厉害，心中不起是非，如此过了三年之后，有一天，一直像石像一样的壶丘子才睁开眼睛，看了已经在草庐之中修炼了三年多的夏平安一眼。

    就是这一眼，让夏平安备受鼓舞。

    夏平安继续修炼……

    两年后，壶丘子对着夏平安一笑……

    又过了两年，壶丘子让夏平安和他同席而坐。

    到了第九年，夏平安已经修炼到身体内外没有区别、没有分别了，眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，没有分别，可以用眼睛去听，用耳朵去看，眼睛好像是鼻子，鼻子好像是大口，没有什么不同，整个人的精神意识好像凝结在了一起，骨肉似乎都消融了，壶丘子终于开口对夏平安说话了。

    “我今日就传你大道，你且听好！”

    “师尊请说！”夏平安危襟正坐，认真倾听。

    “有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔，不生者疑独，不化者往复。往复其际不可终，疑独其道不可穷。《黄帝书》曰：‘谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。’故竹物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也……（注1）”
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