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    关于这隋唐的佛像，到底是美度博物馆的藏品是真，还是中远手上这件是假，沈秋不敢妄下结论，还得是自己亲自上阵验证一番。

    按照寻常人的心态，博物馆内展览的东西一定是真迹！

    沈秋内心世界也是这么想的，但事实却跟大家想象中的有所出入，在华夏、在燕京但凡是博物馆内的藏品，那基本上都是真迹无疑，但在国外就不同而语了。

    国外的鉴定技术跟华夏的鉴定存在一定的差距，所以本身他们所谓的权威鉴定结果，其可信度也是要打些折扣的。

    再者国外的诸多私人博物馆，其中参展品的质量参差不齐，馆中的藏品有真有假，就算是赝品对方也是睁一只眼闭一只眼，毕竟门票收入才是他们首先要考量的。

    谢静文也看出了其中的端疑，他趁着给中远上茶的功夫开口问道：“中远先生，如果我没记错的话，大京市的美度博物馆也有一件一模一样的佛像吧！并且博物馆的那件佛像是成套的，不知道中远先生这只佛头当中藏着什么不为人知的故事呢？”

    中远呵呵一笑：“这个就要看你们的鉴定技术了，东西我给你们带来了，价格你们来开，我对编造故事没兴趣！如果沈秋师傅开出的价格跟我预估的差不多，那就说明我们有缘，你们付钱、东西你们带走！话不多说！沈秋师傅开始验货吧？”

    中远意思显然是不想透露这只佛头的来源，只想跟沈秋来一锤子的买卖，说白了，就看沈秋的给的钱能不能一步到位！

    沈秋缓缓凑近佛头，先是观察了佛头的轮廓和造型，不得不说，这绝对是他鉴定过的释迦摩尼像中轮廓制作的最完美的一件。

    尽管只是一件残缺的佛头，他的五官比例刻画的极其完美，面部的表情栩栩如生、整个佛面稍微显瘦，这恰恰就是隋唐时期制佛的显著特点，打从后期的明嘉靖开始，佛像的制作才开始注重丰腴的风格。

    另外还可以看出佛头的材质是，汉白玉的料子，汉白玉的是众多石料中最具备自然感染力的石材，制作而成的雕塑极具美感，它的价格相对来说比较的昂贵，质地坚实而细腻，古往今来的许多有名气的石雕都是汉白玉制造加工而成。

    譬如故宫的石雕、华表、譬如武则天的无字碑、譬如各个皇帝墓室的石碑。

    汉白玉的贵重是众所周知的，从汉代开始就启用这种宛如美玉的材料建筑宫殿、装饰庙宇、雕刻佛像、点缀厅堂，大多数出自华夏的边疆区域。

    再接着，沈秋上手感触这只佛像的本身的温度，一股烫手的温度接踵而来，年代对了！确定是隋文帝时期的一件佛像。
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