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    在此期间府兵使用的武器和马匹，全部都是自筹，国家只承担战争期间的粮草，所以，在《木兰辞》里，会有花木兰代父从军之前“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的场景。

    在征兵时，吏卒是根据户籍名册来按图索骥的，而不是随随便便拉壮丁，毕竟是有制度的，真以为都是乱抓？

    在《石壕吏》里，老妇人一家确实很惨，3个儿子都被征去当兵了，其中两个已经在邺城之战中战死，这也说明了安史之乱的惨烈。

    可是，吏卒在征兵时，依然会找到这家来，因为老妇人一家是府兵，在平时里享受了朝廷分给他们的田地，当战争爆发时就必须服兵役，杜甫仅仅是经过石壕村，也不是本地人，吏卒当然不会莫名其妙地将他拉去当壮丁，杜甫也无权管这件事。

    其实读《石壕吏》之后会发现，尽管杜甫批评了石壕吏的凶狠，对老妇人一家的悲惨遭遇表示了同情，但他没有批评征兵这项制度，面对安史之乱，唐朝必须倾尽所有，集聚所有的力量，才能打败强大的叛军，平定天下，重新回到和平年代，老妇人一家的悲剧，正是平定安史之乱所付出的代价之一。

    类似的惨剧，也必然不计其数，这种事情是没的说的，因为这种代价不付出，安史之乱就没法镇压，这么下去，也只会有更多的家庭破碎。

    而且话说到底，悲剧也不是极致的悲剧，老妇人上战场也是负责后勤的事情，也不是去冲锋陷阵，只要不是败的彻彻底底军营都被剿了的话，老妇人的生命安全还是有一定保障的。

    虽然悲凉，这大概就是悲凉故事里唯一值得欣慰的地方吧。

    这首诗，其实严格来说还是和战争挨着的，不过被许廉放到了这里，也不算不合适。

    毕竟大乾皇朝的建立，本身就是用无数条人命，无数个家庭的破碎换来的，打天下只能靠拳头，靠战争，而战争，必然会有如此惨痛的结果。

    这点没的说。

    所以这首诗，严格来说也是很适用于大乾皇朝的历史的，毕竟都是用拳头在血路里杀出来的，这不算现实，难道写真善美吗？

    别开玩笑了，现实从来都不是真善美。

    许廉的笔落下，见众人的表情都有些呆滞了，其实他也没辙。

    他不是不能理解他们的想法，只是觉得有些夸张。

    大概是他从小背诵诗词，对于这些东西比较免疫的关系吧。

    但是对于穆师等人来说，此等绝品诗词，就是他们这个体系的天花板。

    如同一个普通的武者，见到了武神一样。

    如同一个普通的道士，见到了道祖一样。

    如同一个普通的和尚，见到了佛陀一样。
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