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    墨家非乐。

    此乐非彼乐。

    今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。

    是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”是故子墨子曰：“为乐，非也！”

    天下盗贼并起、大国不义、狡诈的欺负愚笨的、血统贵的傲慢血统低贱的……这一切都不能禁止。然而巨钟、大鼓、琴瑟、竽笙这些东西，平民用的起吗？能治天下吗？

    除了耗费钱财、浪费人工之外，于除天下之害、兴天下之利这样的事，毫无作用，所以墨子说非乐。

    然而陶瓮、陶笛这些乐器，是平民可以享受到的；宣义部的一些音乐，也是可以振奋人心利于天下的。

    因而，这样的乐，是墨家所不反对的。

    此乐、非彼乐。

    适带人走上了城头，城外最近的楚军也只有百余步，恰好在弓箭射程之外挑衅。

    城内不能随意射箭，每射一支就要少一支，因而楚军有恃无恐，靠松散的徒卒在前挑衅辱骂。

    城外也不敢撤走太远，百步之内可以随时组织攻城，而如果撤离太远很可能出现城内的人找机会突袭。

    身后的墨者未必都是陈人，但很多精通陈地的方言，作为这次楚人围宋的主力陈之师，便是适的第一个目标。

    城头上不准交头接耳，城内很是安静，几十名墨者上了城墙后，齐齐站定。

    陶瓮为拍、陶笛为曲，声声呜咽。

    一曲《鸨羽》，用陈音唱出，沙哑苍冷，并非雅音，却最动人。

    因为《鸨羽》，本就不是贵族的曲子，它源自那些乡农的哀怨。

    结哀为曲，这是风、并非颂。

    肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。

    父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？

    肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。

    父母何食？悠悠苍天！曷其有极？

    肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。

    父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？

    改变为哀歌的《鸨羽》，比起之前原本的曲调更加哀怨，更加让人难以释怀。

    稷、黍、稷、稻、粱……这是九州通用的食物。

    陈人也食杂谷。

    父与母……这是人间通有的亲情。

    陈人也有父母。
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