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    公孙泽心中也是惊奇不已，这道问题可是难了他整整一个月的难题，所以答案记得很清楚，那些解题的办法也是清清楚楚。

    然而他还是摇了摇头。

    适见公孙泽摇头，心说难道自己算错了？

    扒着手指头又算了一遍，又重新反算了一遍。数学这东西不是鸡汤，是就是、不是就不是，靠狡辩是没用的，所以信心大涨，坚定地点头道：“这就是答案。”

    公孙泽摇头道：“答案是对的，可并不是这么算的。”

    众人一听这话，纷纷发出嘲弄的笑声，和一些故意而为的嘘声。

    他们只是庶氓，哪里知道公孙泽这样的守道君子，凡事都要讲究个法古从师、名正言顺。就算是数学，如果不是按照六艺中的解答方法去解答，就算对的也是错的。

    适一听，把一旁的六指拉过来。

    将他那根多出来一根手指的手掌伸到眼前，用手屈下去四根手指，然后指了指第四根手指道：“到这里，钱是正好的。每人多给一枚后……”

    从第五根手指开始往里面屈，数了三下后，指着另一只手屈起来的那枚手指道：“每人多给一枚后，到这。四加三，等于七，可见是七个人。再用小九九之诀，人七而钱五十三，怎么会错？”

    “也就这孩子只有六根手指，他要是有七根手指，数手指头都能算出来。”

    六指再一次被适拿到前面，这一次却算是露脸的事，脸上容光焕发，嘴角带着嘲笑盯着公孙泽。

    公孙泽听着适的解释，自己也伸出手指算了一番，终于明白过来。这么算，的确比先生教授的盈不足术要简单的多。

    可是……名不正、道不正，怎么可能也能得到正确的答案呢？这不可能啊！

    在适眼中，或许只是个数学题。但在公孙泽的眼中，这不仅是个盈不足之题。

    盈不足之题，应用盈不足之术，按说也只有这种公传之术方可解开才对，他的先生一直是这么教他的。

    在这题之外，更是涉及到理念纷争，在他看来从不是一道盈不足之题的问题。

    譬如此时天下，一如此题。

    无论儒道、还是杨墨，最终追求的都是天下大治、天下有道，这一点诸子是殊途同归的。

    但是，儒者认为，想要天下大治、恢复天下之道，必须法古、井田、周礼。

    是必须，而不是可以。

    因而任何事都必须明正言顺，如果做不到程序正确，那么肯定达不到想要的结果。

    然而杨朱认为，天下想要大治，只需要私有财产不可侵犯，你不来侵我的财产，我也不去侵你的财产，王公贵族也不可以随意拿走别人的东西，每个如同汗毛般渺小的个体都受到尊重且拥有自己的权利，那么天下可以大治。

    墨者不必提，法家则认为，万事不可法古。什么儒家的周礼、墨家的圣王，都没用。凡事只需要用符合当时情况的术与势，富国强兵，待到一统之时，大争之世已是古，到时候再不法此古，再行定夺。

    如此一来，这就涉及到想到达到目的，是不是只有一种办法可行的重要问题。

    公孙泽明白，夫子逝后，儒家势危而非势微。
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