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    因为队伍中存在一些受伤的村民和明军，再加上打赢了战斗，大家的心情都比较放松，所以当这群民兵和明军混杂的队伍走回莽古山营地时，天色已经暗了下来。

    因为本来就是一个阴天，没有了黄昏时分的余晖，大片的乌云带着暗色大理石一般的纹路遮盖住了天空，也正如暂居在莽古山营地的南桑寨村民们听到寨子被烧毁了之后的心情。

    抱怨声，叹息声，甚至是痛哭声在营地响起，并且越来越响，像是一场盛大的葬礼一般。不过在姜榆罔看来，这也算是一个事实，一场火夜，埋葬了莽古山最后的麓川军的同时，也的确上演了南桑寨的葬礼。

    有几十年，可能更久的历史的山寨毁于一旦，这是一件值得悲伤的事情，但是并不是全部，毁灭的背后就是希望。姜榆罔穿过乱哄哄的人群，走过一个个院落和临时或非临时的营帐，终于到了一处灯火通明的山洞里。

    山洞外面，是一排排半新或全新的熔炉，姜榆罔为卢崇提供了一些近现代的高炉设计方案，又交给了专研冶炼的许氏叔侄负责建造工作，具体的建造过程姜榆罔不清楚，但是从最新出产的火铳和刀具来看，冶炼的效果还是得到了显著提升的。

    这种东西，姜榆罔自然不会和孟养城以及其他地方的明军分享，先不考虑说技术垄断被打破后可能会让他失去来自未来的科技优势，就算是放给其他的工匠去做，他们一方面不会像卢崇这些人一样老实听从卫所军官的指示，另一方面也不见得会认真制作。

    总体上讲，明军工匠的待遇一直呈现的是一个下降的趋势，越来越差的报酬，管理者越来越敷衍甚至恶劣的对待，以及各种差别待遇与遍及各个方面的歧视，都让工匠的劳动生产积极性保持在一个很低的点，并不断下降。

    这是中国古代受制于传统农业社会的保守天性所导致的必然，因为不能有效改善生活，所以对工业，工艺与科学还是存在着严重的不敏感与忽视。

    举个生活上的例子，改进了农业用的农具可以有效提高耕种的效率，但是由于没有化肥的科技与相应的水利设施建设，虫害的有无与气候条件的变化可以完全把那些新式农具带来的正面影响掩盖，而因此，围绕农具的一系列改进都显得毫无作用，深远地影响了发展的动力。

    再举个军事上的例子，到来后来嘉靖年间，鸟铳引入明朝之时，因为鸟铳的使用流程非常复杂，许多北方边镇的士兵在传统军制相对低下的管理效率下，就因为使用上的不方便而继续使用所谓的“三眼神铳”，其实就是普通火铳的三倍简单修改，在实际的设计效果上与鸟铳完全没有可比性。

    但是因为广大士兵所使用的都是这“三眼神铳”，也就没有了对鸟铳的需求，最终导致根本不需要大量工匠参与到鸟铳的生产中来，工匠的地位进一步下降。

    就算到了明朝最危急的关头，根据一些后世史学家的统计，在辽东战场上所使用到的真正有用的鸟铳也只占所用火器的一小部分，绝大多数还是一些华而不实的火器。

    如名将戚继光所言：“以上之外，有火砖、一窝蜂、地雷、千里炮、神枪等，百十名色，皆不切于守战，故不备，今皆一切禁之。以节靡费，惟有子母炮，尚属可用，未当终弃。”大量火器只是看上去威风，而实战效果欠佳。

    而在明日朝鲜战争中，还暴露出来了一个问题：明军的火器大多集中于火器部队中，由火铳手或炮手负责，这也从一个角度反映了明军的火器配备率不高，甚至随着时间呈现下降趋势。

    无论是对火器在工艺上没有高的要求，还是对火器的产量需求不大，种种原因造成了明朝不但对工匠的需求量不断降低，工匠的重要性也不断下降，这直接导致的就是工匠地位的下降和待遇的苛刻，最终的结果是大量工匠的脱逃，从业者的大量减少，工业的产能降低。
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