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    虽然杨慈霞对杨家的繁文缛节与妇道教条都十分不感冒，但这并不代表人家是傻子……自己老公心里到底是啥想法，这还看不出来么？

    因此，那一回杨慈霞的态度格外坚决，铁了心得要交卸圣女的差事，从此回杨家相夫教子。

    见杨慈霞一点都不听劝，原本还算和颜悦色的族长也上了火气：“霞儿你想走也成，但婆婆也把话放在这里，但凡调教不出新一代的‘伊尔木’，你就别想离开村子一步！”

    这下可就要了亲命。

    知识文化武艺一类的东西都好说，可天赋这玩意儿怎么调教？

    格格坳举族上下几百号老幼，只要不是瘫在床上爬不起来，个个见天都得在林间采集野果为食，砍伐灌木当柴……像‘伊尔木’这么好辨认的天赋还不是一眼就看明白的？

    那些没有三五只飞鸟小兽成天围在身边的人也敢自称‘伊尔木’？

    别人要是压根就不喜欢你，再如何教你与森林精灵沟通的窍门也是白搭……

    天幸，这转机终于来了。

    就在杨慈霞回到格格坳的第二个月，有一个和附近其他部落男子结亲的女子回格格坳回门省亲，而这个女子还带回一个刚满周岁，眼下正嗷嗷待哺的女孩。

    听那人说，这名女孩的双亲最近双双感染瘟疫离世了。

    在那个缺医少药的年代，常年于山林间四处游猎的山民部落格外惧怕各种各样的瘟疫。

    一旦族中有人染病，除了安排族中的萨满巫医围绕着篝火不眠不休地起舞，以此祈求祖宗神灵降威显灵，令病人不药自愈外，也实在没有别的办法了。

    因此，这个父母双双染疫暴病身亡的女孩就被其他族人视为不祥之兆，谁也不肯出面收养她，生怕为此招来瘟神的怒火，进而祸及家人。

    就这样，这个不幸的女孩被她的族人狠心得抛弃在村外。

    不忍女孩被饥肠辘辘的山林野兽衔去，那位嫁到这个部落的格格坳族少妇跟丈夫假称自己眼下必须独自回娘家村落省亲，特地从离村的山路上兜了一个圈子，将正在林中哇哇啼哭的女孩，悄悄地带回到格格坳。
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