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    正文这几章正好写到东北关外大山中一个全部由女人组成的山寨‘格格坳’，反应快的读者也许立马就会意识到，这很像一个翻版的‘西凉女儿国’。

    恭喜你，答对了。

    在构思完善‘格格坳’的时候，我确实仔细研究过这个《西游记》当中的女儿国。

    在‘大胆假设，小心求证’的指导思想下，我突然有了一个大胆的想法：

    女儿国或者说女儿国的原型是不是有可能真的存在过？

    说到这里，有些人可能下意识得一撇嘴：“作者你真是闲的蛋疼，竟然想去神话故事里找真实原型。

    就算真有女儿国的原型，那也一定被吴承恩假想夸大了，这样的原型就算找到，又有什么意义呢？”

    事实果真如此吗？

    在《西游记》原文中，唐僧师徒四人乘船渡过女儿国城外那条‘子母河’时，是这样描写那位撑渡船的‘艄子’：

    ‘手腕皮粗筋骨硬，眼花眉皱面容衰，声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗’。

    也就是说，这个撑船的‘艄子’虽然是‘女儿身’，但却是一副类似男装的打扮，以至于唐僧几个一开始都认错了。

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    直到走到近前与‘艄公’攀谈时，才发现对方操着一口娇细的女儿音，这才惊呼‘近观乃是老裙钗’。

    这时第一个古怪之处来了，孙行者随口一句：“这艄公如何不在，却着艄婆撑船？”

    谁知那‘艄婆’微笑不答，用手拖过一只跳板，请唐僧四个上了船。

    这不奇怪吗？

    既然女儿国里没有男子，自然也就没有艄公，那艄婆直接说明不就好了，为啥要微笑不答呢？

    也许有人会说这是人家艄婆腼腆，但女儿国的女儿真的腼腆么？

    请往下看：

    ‘那里人都是长裙短袄粉面油头，不分老少尽是女子，忽见他四众来时，一起放下事物，围上来拍手笑道：“人种来了，人种来了！”

    慌得八戒口里乱嚷道：“我是销猪！”

    销猪，又叫臊猪，是指那种没经阉割，留着做种的公猪。

    要只是一般的围观拍手，至于把从不惧男女之事的八戒吓成这种样子吗？

    可见那些当街围拢上来的女子，腼腆一些的只拍手娇笑。

    而性子泼辣一些的可能就开始褪裙解衫搔首弄姿，甚至还有当街就上前扯住几人衣襟求欢的。

    这才慌的八戒嘴里乱嚷：“我不是人种，我是种猪！

    你们放过我吧，要欢好找旁边那个白胖和尚去！”

    这才是‘娇娥满路呼人种，幼妇盈街招粉郎，不是悟能施丑相，烟花围困苦难当’。

    要知道，这‘烟花’二字若是用来形容女子，那可不是什么好词。

    吴承恩既然在这里用到‘烟花’二字，就一定有一些不可明写，只能意会的用意在里边。

    好吧，现在惊世骇俗的东西要来了。

    那就是大家通常想象中，这遍地女子的女儿国里其实……有男人，而且男人的数量还相当不少。

    甚至这些男人还可以和女儿国里的女人婚配生子，这才会有‘满街娇娥呼人种’的场面出现。

    如果不是这些女子亲眼见到自家左邻右舍的女人与男人睡了，还因此生下孩子，那女儿国中绝对不会有这么疯狂的局面！

    就连女儿国的宰相在得知唐僧师徒四人前来的消息后，也欢天喜地得向女儿国国王报喜。

    “恭喜陛下，贺喜陛下，今可将那唐朝和尚招为驸马，若生下儿女，代代永为国主。”

    这不奇了怪了么？

    那城外‘子母河’的河水，平民百姓喝得，那女儿国王自然也喝得。

    而喝了河水就会怀胎分娩，一样有后代来继承王位。

    怎么就非得婚配了唐僧，才能‘子孙后代世世永为国主’呢？

    不妨大胆假设一下，女儿国中确实有男人，但由于某种尚不清楚的特殊因素影响，这些男人的后代身上会发生一种十分恐怖的现象！

    其男性的第二性征生长发育过程中快速退化，使其变得不男不女起来！！

    现在你明白那个艄子为啥对孙行者的询问笑而不答么？
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