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    赵兴兴冲冲的押解着上万的甲士，扛着自己的陶俑回家，大队过去，赵兴断后，他是怕一个针头线脑落在地上，这年代物资匮乏的令人发指啊，每一根针都不能浪费啊。

    正低头仔细的观察着道路，寻找着遗留，突然听到一个人在呼喊：“兴子，过来见我。”

    赵兴就抬头左右观望；“不对啊，我刚来邯郸，也是外地人啊，咱们也没熟人啊。即便有，现在也都在朝堂上呢，大街上这么呼喊自己的，一定是呼喊别人呢。嗯，邯郸还有一个兴子，和自己同名同姓，缘分啊，等以后一定要会会，多个朋友多条路吗。”然后就继续低头，看路上是否有遗失，他有了收获，因为他看到地上有一枚钱。

    当然，自己是富人，是贵族，一枚钱还不能让自己折腰的。

    结果马车停下了，赵兴就认为这是财迷韩策看到了这枚钱了，当时很鄙夷的道：“咱们是贵族了，不要在当街，大庭广众之下为一枚钱掉了身份。不过按照规矩，见者有份，一人一半。”

    “主，有士子唤你。”

    果然，那个声音再次响起：“兴子，过来见我。”

    抬头看去，却见远处的一个屋檐下，一个年轻人，正斜坐在地，披头散发，大冬天的袒胸露怀，正撇着嘴，傲慢的向赵兴招手。

    “主，此高士啊，这是要做主的门客，请主收留。”韩策这是见多识广的，见才心喜。

    那个狂生听到韩策的话，就更狂了：“都说兴子是赵国唯一君子，有胸怀天下之心，庙堂所言无不振聋发聩，今日一见却也不过如此，若要招揽天下名士，当下车见我。”

    赵兴恍然，感情这就是士族阶层的第二个派别（甲士是一个）耍嘴皮子的。

    在春秋，在平民和贵族之间，出现了一个士的阶层，因其很闲，但又进入不了贵族，所以，他们就将精力投入到了学问和寻找施展才华机会上面。

    而真正形成士子阶层的标志是，魏国魏文侯尊孔子弟子子夏为师，在西河传授儒家思想，收揽和教导出了无数非贵族的精英，为天下各国培养出大量的治世奇才，为天下所瞩目，他们才是真正改变中国历史走向的人。

    但一直宣传克己复礼，讲究仁义礼智信的孔子，终生没有实现他的价值，不被诸侯所用，最终抱恨终生。

    没有实用性，不能给自己带来好处的学问，就不是好学问。肉食者鄙，那是吃不上肉者的酸。

    于是，生活同样坎坷的子夏就没有向他的老师和师兄弟那样，完全遵循孔子的学说，而是倾向注重实惠的颇具异端邪说的，偏向法家的理论，其精髓就是信我的，有肉吃。

    虽然连他的再传弟子荀子都说他的学说，偏向于帝王将相的权谋之术而多有鄙夷，但却迎合了绝大多数已经脱离了平民，却又不能进入肉食者贵族行列的士子们，追求的就是这种让能让自己高坐庙堂的实用学问。

    所以，现在才出现了士子中乐平食子，吴起杀妻等等事情。现在的士子，没有道德底线，一切以功名为目的。
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