第二十二章 初识蔡琰-《西游之我只是河神》


    第(1/3)页

    此物乃一玉玺,玉玺有缺,由金镶玉,其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字。

    这是?传国玉玺?

    以作为“皇权神授、正统合法”之信物。历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。

    传国玉玺本为和氏璧,最早见于《韩非子》《新序》等书,传为琢玉能手卞和在荆山发现,初不为人知,后由文王常识,琢磨成器,命名为和氏璧,成为传世之宝。

    春秋战国之际,几经流落,最后归秦,由秦始皇制成玉玺。

    秦灭后,此玉玺归于汉刘邦,东汉末年还有出现,入唐后不知所踪。

    其实林云对这所谓的传国玉玺是持了一种批判的态度来对待的。

    人族多少年来的气运至宝都是崆峒印,但是商朝灭亡后,西周建立,包括之后的东周这崆峒印便慢慢失去了其地位。

    东周末年也就是春秋战国时期,出现了这和氏璧,直到秦国,这传国玉玺替代崆峒印成为了人族帝皇的象征。

    要知道,李斯篆刻的那8个字是什么意思,受命于天,人族何时是要受命于这天?

    这天是指的天道,还是指的天庭?或者说是高高在上的天道圣人?

    人族至此只有国之帝王,再也没有人皇共主。

    所以这传国玉玺实质上是人族被削弱的一种象征。

    但是不管怎样说,这传国玉玺还是拥有一部分人族气运的。

    按照林云推测,人族气运如果共10份的话。

    女娲创造人族,作为圣母即使再不称职,一份人族气运还是有的。

    老子建立了人教强行分走了一份气运,再加之道家的盛行,现在应该有个两份人族气运。

    阐教一系列的高端操作后基本上也占据了一份人族气运。

    西方教经历封神后,应该也有半份人族气运,等西游之后应该还会夺走人教阐教的一部分,增长到一份。

    而火云洞内的三位人祖,三皇五帝和人族圣贤们应该有着整整三份人族气运。

    讲道理,当代人王应该占据人族一份气运,但是由于没有人王,传国玉玺便占了一半,剩下的基本上是由那一些大的国家的帝王们共分了。

    至于最后那一份人族气运,是由人族精英们所共享的,比如成为圣人之前的许慎、张仲景等人,还包括被人族所认可的林云。
    第(1/3)页