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    人的胸怀博大，要是能做到忘我无我，就会诞生出超凡的智慧。

    根据心理学的理论，没有私心，不蝇营狗苟，人看待问题的就比较周全。

    通俗点说，就是有了大格局，人就会不知不觉站在了上帝视角观察事物，总结规律。如此一来，当然就比普通获取了知识要多，就更有智慧。

    释迦摩尼证得了无上正等正觉，形成了一种独特的世界观，价值观，人生观。并且他的这一套思想理论，还能得到很多人的认可和信奉，的确是了不起的成就。

    可是，释迦摩尼死了以后，有一些所谓的佛学大家和高僧大德，或许是为了名，或许是为了利，他们不断地往佛门典籍中添加自己的思想观念。

    佛教思想到了传到了中国，更是融合了本土的神话传说故事，结合六道轮回的理念，玩出了因果轮回这样的变种思想。

    儒家，其实也是一样。

    孔子当年只是提倡了一种思想，就是“仁”。

    仁，就是儒家思想的核心。

    孔子死后，孟子又提出了“义”。

    儒家的继承者们，不断地向儒家典籍中添加自己的思想主张，让儒家典籍夹带了许多私货。

    汉武帝时期，董仲舒就提出罢黜百家独尊儒术和天人感应。到了南宋时期，朱熹比董仲舒更过分，他的思想主张是存天理灭人欲，算是真正灭掉了华夏的进取之心。

    人，没有竞争，没有了力争上游的心念，必定会被淘汰。

    仁义礼智信。

    唯独缺少了“勇”。

    没有了勇气，没有勇武之心，人就像是被抽掉了脊柱的软体动物，只能趴在地上，永远站不起来。

    定闲师太点头说道：“贫尼昨天查了典籍，这些典故，我多少知道一点。”

    杨凡转身回到竹屋，拿出一本书，递给仪琳。

    “仪琳妹子，书上的东西，是我自己写的一点心得。要是有兴趣，你可以学一学。”杨凡笑着说道，“不是什么高深的武功秘籍，只是寻常的健身法门。经常练习，可以增强体质，减少生病。你每天都给我送饭食，这点东西，算是我的一点心意。再过几天，我就打算离开太恒山，到别处去。”

    仪琳接过书册，点头道：“多谢杨大哥。”

    她本来还想要询问杨凡要去哪里。可是一想到自己和杨凡大哥的关系，并没有想象的那么亲近，就没有问出来。

    定闲师太和杨凡谈论了一下午的佛法，其他人旁听。

    直到太阳快要下山，定闲师太才带着定静师太、定逸师太、仪琳、仪敏离开竹屋，回到恒山派。

    …………

    不得不说，杨凡今天的一些见解理念，对她们的冲击实在是太大。
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