第七百六十六节:参悟尊者真传-《蛊真人》


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    比如方源曾经有过的黑棺气运,运气漆黑如墨,形成一个庞大的棺椁形状,将其浑身都覆盖在里面,散发着浓郁的凶煞死意。

    又比如曾经在炼道大会上观察郑山川,此人的运气宛若七彩虹光,光泽动容,夭矫不群。

    至于洪易、叶凡、韩立这些人运气,也都各有奇妙形象。

    巨阳仙尊留下的己运真传,就是对自身的运气着手,改变它的规模、颜色、形态的手段大全!

    比如想要异性缘分方面的变数,就形成桃花运。

    想要获得修行的资源比如元石,就形成财运。

    若是自己身上有霉运,那就动用一系列的手段将其改变。

    ……

    巨阳己运真传的内容极其丰富,盗天偷生真传却是言简意赅。

    “偷道,不是不劳而获,而是最讲究效率的流派!”

    “蛊师、蛊仙要获取蛊虫、仙蛊,不管是炼蛊、交易还是战利品,无一不是成本太高,风险太大。”

    “偷道直接针对蛊虫,将蛊虫盗取出来,节省成本,缩减风险,提高效率!”

    然而蛊虫的本质是什么?

    蛊是天地真精。

    偷取蛊虫,也就是偷取道痕的碎片。

    因此又衍生出杀招偷道。

    还有偷生仙蛊,寿命显化便是人体内的某些个道痕。偷生仙蛊将相应的道痕偷取出来,便能缩减人的寿命。

    “不要认为偷道无耻或者卑劣。”

    “很多事情,不妨换一个角度来想想。”

    “窃钩者诛,窃国者诸侯!任何的家族、门派,都会让成员为组织贡献,这是明目张胆的偷盗,但却被认为理所应当。”

    “譬如天庭,加入的成员都要贡献出自己的仙窍,等若是将一生修行的成果奉献上去。从偷道的角度来看,这是天庭窃取了蛊仙的修行成果。但人们往往认为这是荣耀,趋之若鹜。”

    “弱小的凡人也能够偷取蛊仙的修行成果,这就是蛊仙遗留下来的各种真传。但这个世界却是习以为常,这就是文化。”

    “所谓的偷,便是最有效率地收获。建立制度,凝聚荣耀亦或者利用情怀、文化,都是偷道的手段。”

    “偷道最厉害的手段是——包容。”

    “洞天福地毁灭,大同风刮起来,一切并非化为乌有。而是仙窍的道痕被这片天和地包容、消化。”

    “最厉害的大盗便是这片天地!”

    “它偷取历代英杰的修行成果,积累更多的道痕,或者全新的凹痕。它将我等从别的世界偷取过来,便是天外之魔。它偷取万物的寿命,让所有的生命都必须死亡。”

    “我开创出来的偷道,便是效仿天地的流派!用最有效率的手法收获利益,增益自身……”

    方源看了之后,只觉胸襟一阔,偷道在他眼中一扫之前的狭小印象。

    盗天魔尊的思维和常人不同,另辟蹊径,且又偏僻入里。他用偷道的思维,理解了整个世界!

    他的格局非常宏大,带着天外之魔的个人特色。

    蛊师修行,对蛊虫的养、用、炼,经营仙窍,以及各种各样的境界,无非就是了解自己,了解天地。

    每一个流派,便是一种不同的理解天地、了解自身的角度。

    “偷生仙蛊乃是我生平第一只仙蛊,并非由我炼制所得。”

    “使用次数多了,渐渐有了感悟,最后我在偷生仙蛊上布置了手段。”

    “顺用偷生仙蛊,可以盗取其他生命的寿元,配合我开创的杀招,能增添自身寿命。当然,还是有着缺陷,不如寿蛊完美无缺。”
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