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    郭弘演示了电弧绕指，看得何琼眼中异彩连连，惊呼雀跃了很久，不断要师弟表演。

    “真没电了。”郭弘感觉自己被榨干，苦笑道。

    少女反复追问，确认真的没有了，这才惋惜地放过小师弟。

    三个人来到客房，曹守真扔下行李就想跟何琼出去，但少女却说现在要回家吃饭，明天一早再过来，到时会带唯一的师弟在降真宫附近参观一番。

    降真宫颇负盛名，占地面积是息庵的两倍还多。

    第三进的道士居所建的都是两层小楼，依山看湖，别有情趣。

    何登平日白天在掌教玄静阁的对面的小楼里休息，那位张守静师伯的小楼在旁边。

    这里只有在籍道士休憩的楼阁和客房，除了刘元靖，其他六位在籍道士都在观外有自己的住所，所以何琼回家吃饭是要离开降真宫的。

    南宋全真道兴起之前，天下道士一般都娶妻生子，道观只是他们的工作场所，每天早上来上班，晚上下班。

    全真教向佛教学习，主张不近女色，称为“出家”，将正一、上清等派的道士称为“在家”，也叫火居道人。

    唐代的道士都是火居道人，但并不是所有人都在观外居住，像司马承祯、刘元靖这样的观主一般都居住在观中，整个道观都是他们的产业，按照唐律，观中的其他道士视作观主未出五服的亲属，叫缌麻亲。

    缌麻就是细熟麻布，古代以亲疏为标准将丧服分为五等，缌麻是最轻的一等，要穿三个月。

    凡本宗高祖父母（祖父的爷爷、奶奶）、曾伯叔祖父母（除了曾祖之外高祖的儿子儿媳）、族伯叔父母（堂祖父的儿子儿媳）、族兄弟（堂祖父的孙子）及未嫁族姊妹，以及母族表兄弟、岳父母等，都是为缌麻亲。

    以郭弘为例，他的高祖父郭子仪就是他的缌麻亲。

    出了五服在唐律中就不视为亲属，只算是同宗的宗亲，法律上的相互关系就基本等同于常人，在宗法上却是亲戚。

    天下所有道士都是皇室的宗亲，视同皇亲国戚，由宗正寺管理。

    降真宫也是刘元靖的府邸，手下的六名道士作为缌麻亲辅助他，经营道观弘扬道法，为李唐皇室祈福。

    和息庵相似，降真宫山下也有田庄，养着不少部曲。

    观中的道童都自费住在宫外附近的民居里，如果是本地人还好说，有自己的祖屋，若是其他地方来学道的人，每年光租房一项就要花费甚多。

    虽然租金比起长安来说，是小巫见大巫，但这里的收入也比国都少很多。
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