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    如此看来，他虽然不太可能像吴夺那样弄得清清楚楚，但也能看出，肯定是处理过的。

    所以价钱上，可能就有的商量了，应该不会和永乐官造的真正的完整传世品相提并论。

    永乐官造鎏金佛像，若是真正的传世品，价值极高，在大拍上也是能引发争抢的东西。

    因为所谓永乐官造，其实是宫廷所造。永乐皇帝朱棣，非常推崇佛教，也非常热衷于佛造像，所以他在宫廷之中，设立了一个“佛作”。

    “佛作”制造的金铜佛造像，不论是选材还是工艺，水准可想而知。

    而这样一尊“老修复”的永乐官作，若是被黑心商家拿走，肯定会相反设法当完整传世品出手的！

    但是吴夺不可能这么干。

    所以如果拿下，除非收藏，出手的话，如果跟人家实话实说，肯定不好卖；就算有要请走的，价钱方面怕也没什么利润了。

    随后，三人简单交换了一下“暗语”，决定放弃。

    而最吼剩下的三尊清代金铜佛像，有一件康熙朝的，两件乾隆朝的。

    康熙朝的是一尊铜鎏金无量寿佛莲座坐像。

    乾隆朝的也都是铜鎏金，一尊上师像、一尊财宝天王像。

    这三尊金铜佛像，葛亮和罗宇泽都已经看过，葛亮认为，最起码年份上是没有问题的。

    不过，这三尊造像，和那尊自在观音不同；那尊虽说是“老修复”，但底子是出自宫廷官造；可是这三件，是民间佛造像艺术品。

    清代官造，是从康熙朝开始，由造办处监制的。

    当然，民间佛造像未必品质不高，只是品质高的确实少，而且在市场行情上无法和官造比肩。

    吴夺先过了一遍，确实能看明白，不是官造。

    相比较来看，康熙朝的那尊无量寿佛莲座坐像，比乾隆朝的上师像和财宝天王像，艺术性要高一些；但是乾隆朝的两尊造像，在工艺上，比康熙朝的造像要精细一些。

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