第(1/3)页

    滕小楼也笑了笑，“罗总，你好像比我小点儿吧？”

    “别论这个了，叫弟弟亲。你接着说。”

    滕小楼确实也在兴头上，又一指唐卡：

    “你们看，主尊的上方两角，还有宗喀巴和释迦牟尼，下方两角则是白度母和绿度母。

    这张唐卡，构图很规整的，而且画工精细，色彩雅致，背景山水的层次感也很到位。

    依我看，这是清代宫廷唐卡，很有可能是乾隆时期的，好东西啊！”

    罗宇泽哈哈大笑，“不瞒你说兄弟，我是头一次听卖家自卖自夸，却又不知道该从哪里挑毛病。”

    “罗总，我不晃点你，不是好东西我也不会找到你啊，我的客户，花个十万以内还行，若是这样的东西，确实不好出。”

    “这我信，没事，我不懂，这不是请吴大师来了嘛！”

    滕小楼一听，便对吴夺说道，“看来吴先生也对藏传的东西有很深的研究啊，多交流。”

    “嗐！我就是看热闹。”吴夺接口，“我能单独上手看看么？”

    “那是当然。”

    吴夺对佛教的了解肯定不够精深，而且这张唐卡的布料、颜料、工艺，他也不懂；但是，正如罗宇泽所说，很多老东西上的感觉，都是相通的。

    吴夺从绘画的“气质”上，首先感觉不是新东西。

    清代传世唐卡的数量，要远远大于明代，不光是因为年份更短，也和清代的皇帝们推崇藏传佛教有关系。

    明代皇帝对待佛教的态度，不如清代那么统一。所以，清代唐卡可能出在任何一朝，但是明代是永乐时期最多见；而像嘉靖那种头戴香叶冠、没事就炼丹的道士皇帝，是不可能允许宫廷唐卡出现的。

    不过，滕小楼说乾隆时期，听起来好像也是大约摸，乾隆在位跨度长，又特别崇信佛教，自己都“老佛爷”了。

    结果吴夺上手听了之后，还真就是这样！这张唐卡是乾隆晚期的东西。
    第(1/3)页