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    “什么？”吴夺下意识地出口。

    “两百万！”男子重复之后又道，“我查过拍卖记录，正德铜香炉，不止一次拍出过一百多万；虽然造型复杂一些，但款识都是普通的‘正德年制’，这一件，非常罕见，要两百万不为过！”

    吴夺心里很想骂人，你怎么不去抢？

    莫要说这字是后刻的，就算是正德时期刻上的，是宫廷御用之物，这样的铜香炉，艺术价值不高，只是噱头足，价值也就是能和之前拍出的正德御用香炉精品差不多，一百万到一百五十万之间。

    对于古玩的价值，虽说并没有严格而公平的具体标准，但总有一个市场化的大概估量。

    但是很多人却走了两个极端。一个极端是，古玩实质上不值钱，不过是炒作使然，甚至是洗金的工具；另一个极端是，只要有噱头，那就很值钱，比一般的同类古玩更贵！

    姓于的男子显然就是第二个极端。

    这两种极端认知的形成，其实根源都在于不清楚什么是艺术价值和文化价值。

    当然，对于艺术价值的追求，虽然可能大部分人都有，但是昂贵的艺术品，终究只是一小部分人能玩得起的。

    而且，有的人“玩”，并不是为了收藏，还是为了理财和变现。

    吴夺没有立即应答，而是又拿起了香炉，仔细看了看刻字的地方。

    不得不说，这个作伪的人，水平挺高。

    刻工不错，阴刻凹陷的痕迹处理得也不错。

    另外，很有想法，不是刻上“正德年制”，而是玩了一手花活儿。

    市面上曾经出现过“镇国公朱寿自制”款识的古玩真品，那出现“总督军务威武大将军总兵官朱寿自制”，也说得过去。

    而且，配合“大将军”，选了一个造型简单的香炉。

    这个香炉，又是正德年间的真品，只不过没有款儿而已。

    吴夺再度放下香炉，“两百万，我们怕是收不了。”

    姓于的男子并没有太过惊讶，莫说古玩生意，大部分生意谈价都是常事儿，“那你觉得多少能收？”

    “如果没有刻字，三万吧。”吴夺接口。

    实际上，三万是行价，如果真没刻字，大雅斋也不会三万收，因为那样就没利润了。不过，它已经有刻字了，吴夺只是打个比方。

    “这东西，贵就贵在刻字的款识上了！要是没刻字，我当时也不买啊！现在要不是缺钱，这东西再过几年，价钱还能涨！”男子摆摆手，“你就直接说吧！”

    “有的话，也不会超过这个数儿。”吴夺应道。其实吴夺已经是很委婉了，作伪刻字，破坏了整体，价值上肯定要打折扣的。不过面对客人，不能明说人家的东西不真。
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