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    “镶口不对。”两人又来了一次异口同声。

    “不是，你俩咋这么有默契呢？”罗宇泽看向宁霜，“你是姐，你先说。”

    他俩说的镶口，自然是这碗口上镶嵌的一圈紫铜。

    之所以镶口，是因为原本的口沿露胎，有“芒”。

    在北宋中期之前，定窑是正烧的，就是把碗做好之后，碗口朝上放到窑里烧。如此一来，圈足底圈会露出胎来。

    但是到了北宋中期，定窑换了个烧法，叫覆烧，就是碗口朝下，扣着烧。要是这样呢，碗口就会有一圈露出胎来。

    露胎的这一圈，毛毛糙糙的，有点儿扎人，有人就称之为“芒”。

    圈足有芒和碗口有芒，各有利弊。圈足有芒，用的时候容易磨损桌子；碗口有芒，如果用来吃饭喝汤，容易剌嘴。

    都不完美。

    所以宋徽宗认为“定器有芒不堪用”，加上他又不喜欢白瓷，便亲自主持搞了汝窑，汝窑是支钉烧，基本不露胎，只有底部有几个小芝麻胎点显现。

    喜欢定窑白瓷，又想解决碗口露胎的问题，那么就出现了镶口。

    宋代的定窑镶口，主要有金铜两种。也有镶银口的，但是少，因为定窑是白瓷，镶嵌银口有点儿顺色，不那么好看。

    金口有点儿奢侈，要么是皇家这么干，要么是有钱人为了显摆。

    铜口最为多见。铜口也分个档次，最好的，自然是紫铜。

    既然罗宇泽点了宁霜，宁霜便就应道，“你这紫铜镶口，不是宋代的，是民国的。”

    罗宇泽一听，又看向吴夺，吴夺点点头，“民国镶口做旧，不过这是一流的手艺，应该是当年高手所为。”

    传世的定窑器，镶口的一定比不镶口的贵重。

    而在民国时期，更加注重老窑，得手定窑碗之后，若无镶口，往往会给加上镶口，然后做旧。

    罗宇泽朝宁霜拱拱手，“姐你给具体说说说呗。”

    宁霜点点头，“这镶口工艺难度不大，很多匠人都可以做得精细，关键在做旧。据我所知，民国定窑紫铜镶口做旧，主要有两种法子，一种是用木炭打磨之后抹上香油，再用火吹烧，这样就会出现栗色效果。还有一种，是利用硝酸银，出现的是黑色之后返深绿色的效果。”
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