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    那些监生看到黄宗羲和张明伟的比试开始，一个个都非常期待。在他们看来，黄宗羲的学问，那当然是没得说的，肯定能赢这个不知道从哪里冒出来的小子！

    可谁知，一听张明伟的问题，他们顿时就傻眼了。

    “这折扇为何是往地上掉，而不是往天上掉？”

    黄宗羲也同样傻了，下意识地回答道：“折扇怎么可能往天上掉，这还有为什么的么？”

    不说他们了，就是张明伟这边的人，也同样是愣住了，心中都是想着，张明伟该是问不出问题，就开始乱问了吧？

    唯独朱媺娖虽然有点意外，却并没有任何怀疑：先生是什么人，来自四百多年后的，学识远超当下，所问之问题，岂会没有意义！

    张明伟听了，冷笑着说道：“万事万物，皆有其内在规律，格物致知，然后用之，为国为民，造福百姓，可乎？”

    真要和黄宗羲去比四书五经，诗词歌赋的话，结果可想而知。因此，张明伟从一开始就打定了主意，要用自己擅长的学识去教训他。

    还真别说，黄宗羲有点傻眼了，这里面竟然有那么多的道理？

    事实上，在明末这个时候，因为西方传教士的影响，明朝士大夫们中，有一部分人开始放弃空谈，转为实学，讲究“经世致用”。

    其中的代表人物，当然是后世有名的徐光启。

    其他的，还有陈子龙，方以智，包括黄宗羲在内，也都是。不过这个时期，他们却大都还在空谈，并陷于门户之争，对于实学方面，大都还在初阶阶段。

    此时，如果张明伟这话是对于那些顽固的酸儒所说，他们可能压根就不承认，直接否认掉。可他这话，是问刚开始有点实学萌芽的黄宗羲，就让这个黄宗羲有点懵了。

    只见他听了张明伟的问话之后，不由得结结巴巴地说道：“这……这还用格物……致知？这能有什么……什么用处啊？”

    格物致知，源自礼记，是儒家最重要的经典学说之一。因此，古代人对于格物致知这个，其实并不排斥，只是各自理解不一。

    就拿明朝来说，著名的王阳明就曾有过很长一段时间，用于格物致知上。

    “怎么会没用？”张明伟听了黄宗羲的话之后，反问了一句，而后训道，“知之者知之，不知者为不知，承认这点有多难？”
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