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    钟升拿着这份词卷，叹息道：“守中，我等十七岁时，还在想什么？可这持明却已经写出‘自古人生长恨水长东’，‘不似少年时’这等看尽繁华的诗词。”

    “《楞严经》卷四有云，‘以是因缘，经百千劫，常在生死，常在缠缚’。持明应该是还保留着前世千百劫的些许灵智，或许只有这样，他才会写出这等洞悉千古，勘破缠缚的词来。”

    “没错，守中你说得没错。只怕过几日，京华士子文人们，都要在曲江湖边，折柳叹唱道，‘不似少年时’。”

    “没错，钟大人说得没错。”众人纷纷附言。

    下来是评判制义和策论。

    一位副考官拿着一份制义，开明就是一句，“大贤举先圣之心法，明道统之相承也。”

    “嗯，这句破题破得妙。看接下来的承题如何。”

    “夫圣贤身任斯道之寄，则其心自有不逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶?”

    “不错，不错，这承题也十分切题。‘孟子举之曰，道必有所托，而后行于世，圣贤同其道也；然而天无二道，圣无二心，其忧勤惕厉一也。尧舜尚矣，自尧舜而下的统者，有禹汤焉，有文武周公焉’。这起讲也妙啊。”

    副考官一气读完，只觉得畅快淋漓，连读了三遍后，直接给了一个“上”，拿去递交给了钟升。

    此时的钟升正在读一篇被另一副考官评为上的策论，“天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。”

    “好！”钟升读完后，拍案大声叫好道，“此论立意新颖，论述婉转且条理清晰，开合抑扬之势洋洋而来。雄文，难得一见的雄文！”

    李守中凑了过来，匆匆扫了一遍，苦笑道：“只怕又是刘持明所写，我国子监只有他能写得出如此气象的雄文来。”

    “大才！守中兄，你们国子监今年出大才了。”钟升大叫道。

    这时，那位副考官把那份制义递了过来，“大人，这是一篇上佳的制义，我给了一个上，还请主考最后定夺。”

    钟升接过来，看完后是满脸惊色，“此文老成，又言之有物，当然可为上。”突然想起什么来，连忙把制义递给李守中，“守中，你快来看看，这是否是那位刘持明的制义？”

    “像，行文用字像！”李守中看完答道。

    “天啊，你国子监何其幸！今年是要出状元了，来人，速把丁四十一号和庚七十一号文卷取来！”
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