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    别个不知道，但是汤若望、南怀仁这两个人，张顺还真听说过。

    在他前世流行的清宫剧里，这两个西洋传教士都是大名鼎鼎的人物。

    哪怕他们不懂造船，也是罕见的技术性人才。

    只不过，那些故事大多数发生在康熙朝，张顺万万没有想到此人已经在明末出现了。

    随着张顺一声令下，不多时一个身着儒衫，胡子花白的「歪果仁」出现在张顺面前。

    「罪臣汤若望拜见舜王殿下，并敬献书籍数本！」那汤若望来到跟前，以非常流利的汉语向张顺拜道。

    「你汉……官话不错！」张顺本来想说他汉语不错，但是转念一想，仅汉语二字不足以准确概括他发音的标准。

    「我在中国生活了十多年了，再加上有一点小小的天赋……」汤若望自认有几分幽默的回答道。

    「哈哈！」张顺爽朗的笑了两声，然后草草的翻了翻汤若望献上的书籍。

    有一本唤作《历法新书》，一本《远镜说》，一本《火攻挈要》，还有一

    本《坤舆格致》。

    其他几本张顺倒无所谓，独看到《远镜说》一书，张顺不由心里一动，不由翻了翻，开口问道：「此书何人所作？」

    「此书乃教徒李祖白习西法所得！」汤若望连忙应道。

    「哦？此书内容乃何人首创？」张顺继续追问道。

    「莫能审其本末也！」不意传教士汤若望大出张顺所料道。

    难道不是伽利略？还是这厮有所隐瞒？

    原来张顺先前也看过这《远镜说》，见其所载原理与后世一些认知颇为类似，他还以为此书出自于伽利略之手。

    根据前世京剧《三堂会审伽利略》，张顺隐约之间有一个印象，好像这伽利略在天主教那块也是一个「异端」。

    既然是「异端」，张顺就想打听打听这伽利略是否还活着，能不能作为人才引进过来。

    只是张顺自个也不太确定伽利略到底是不是这个时代的人物，更不知道这个人具体是什么情况。

    不过张顺何其狡诈，既然起了心思，就突然诈道：「我听说西洋有一位学者，能够用这远镜观察天文天象，唤作伽利略，不知是否如此？」
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