第(1/3)页

    王显烦躁的摆摆手。

    “去去去”。

    主管赔笑出去了。

    王显喝了一杯茶静一静心。

    “这戈壁县的市场是谁家的，辽城庞二爷家？还是湖城的孙老花家？”

    武曲抚掌笑道：“怎么，你这还打算把人家老底给揪出来刚啊”。

    肖和笑道：“都是做生意的，何必”。

    他还是对这金币非常感兴趣，又接着道：“我看这金币上的凤凰图案从实入虚，出静入动，虚实相生，动静相守，这雕刻家师傅对生生不息的宇宙神韵的呈现已经达到了登峰造极的地步，以前看到说费舍尔说到汉代的画像艺术真正的主题是不是描绘具体物象，而是借这些物象表现世界生命的无限运动和节奏，那时候还不甚理解，今天看到这金币上的图案才彻底的悟到费舍尔这话说的太精辟了”。

    王显对这些学说一点都不感兴趣了。

    “你别光说着凤凰刻的多精妙了，你能看出是汉代哪个时期的吗？”

    肖和沉思道：“在汉文化中，凤凰是代表祥瑞安宁的气象，五帝之祖黄帝战败蚩尤，盼望凤凰到来，黄帝的仁德之风召来了凤凰，‘五彩备举，鸣动八风，气应时雨’，《尚书·益稷》中又说‘《萧韶》九成，凤皇来仪’所以凤皇不仅是尊贵的神鸟，它还是司乐的神鸟，所以有‘听凤凰之鸣，以别十二律'”。

    “但是汉代的皇帝没有听说有哪个后宫之妃特别擅长音律的，一般的女子是用不起这样的金币，只有一种可能是汉帝转为一女子所特制的金币，很有可能是陪葬品”。

    王显激动道：“然后呢？”

    “《庄子》里说凤凰是一个气质高洁，决然不与俗浊沾染的形象，所有有‘非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮’。所以这陪葬的墓穴里应该是有梧桐树和泉眼的，但是在地下怎么会有梧桐树能存活生存？”

    “而且这段话是说庄子很鄙弃回施之徒汲汲以求世俗名利，可是这里的凤凰却是用最世俗的黄金上雕刻而成的，这真是矛盾的感情，就像是非要侮辱那陪葬的墓主似的。”

    “在《韩诗外传》里‘止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身下去’这又说到了皇帝的仰慕卑微，可以‘没身下去’的女子又怎会是普通人”。

    “《诗经·卷阿》描述周成王出游，其中一段专门描写凤凰的风仪：‘凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。’”

    “这段诗经就能想见凤凰的高洁姿态”。

    “菶菶萋萋，形容梧桐枝挺叶茂的景象；雍雍喈喈，形容凤凰鸣声和谐悦耳。在高冈之上，梧桐树朝阳而生，百鸟之王凤凰栖于梧桐高枝，逸然鸣唱，天高地迥，气贯苍穹。”

    随着肖和的叙说，那正在展示的金币上的凤凰仿佛展翅从金币上飞出来一般。

    众人耳中仿佛听到了那雍雍喈喈之声。

    仿佛看到了超然出世而又生机盎然的图景。

    梧桐阳光与喈鸣音乐、大美与永生的神鸟、生性高洁与本质纯朴的精华荟萃。
    第(1/3)页