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    因为六国与秦不同，在贵族官府之下的广大民间，是一个宽舒的社会，任侠风气极重。游侠们在各国间奔走往来，纷纷寄托于贵族门下，促成了各国的养士之风。

    除了已经逝去的四大公子外，燕国的太子丹等人，本人或是王族公子，或是高官豪门，身居国都，别有领地封邑行侠养士，手下宾客，来自全国，甚至外国，数量以千人计，他们是势力足以敌国的游侠养主，可以称为国侠。

    次一级的游侠，就是张耳这一类，他们或是土生土长的豪富，或者是与豪富关系密切的游士，身居郡县，饶有资产，一县之内的游侠，慕名附势于其门下，人数可以数十百人计，可以称为县侠。

    在六国，从县侠到县官的距离，并不遥远，在秦国注定要被通缉捉拿的县侠张耳，不管是黑道的游侠儿，还是白道的官府，都混得如鱼得水！他的名声，不但超越外黄县、及于魏都大梁，进而超越国界，成为梁、楚、赵都声闻遐迩的名士。

    只可惜，张耳的好日子没持续几年，现如今，他命运的第三次转折，似乎就要来了。

    一月份，秦将王贲伐魏，大梁被围。

    二月份，秦国中更羌瘣帅偏师东进，二月中旬占领了陈留，并分兵攻略邻近各县。

    距离陈留不过五六十里的外黄县，也无法幸免。

    张耳也听说过秦国最痛恨游侠，尤其是他这种影响极大的县侠，直接被认为是祸害国家的”五蠹“（dù），被斥为”儒以文乱法，侠以武犯禁“。毕竟任侠风气，是植根于人性中的自由放任，不愿受社会群体约束的天性，简直是秦国律令吏治的天敌！

    一旦秦军占领外黄，张耳肯定要被缉捕，甚至会丢了脑袋。

    于是，在秦军尚未到来之前，张耳便在走与留之间，踌躇不已。

    但最终，他还是选择了留下。

    ”我既然被魏王任命为外黄令，食魏禄米，佩戴魏印官服，那便不能弃城而走。“

    张耳对自己的妻儿、宾客如是说。

    ”我当信如尾生，宁可在骇浪中抱柱而死，也不愿离弃苟活！“

    但在这大义凛然的背后，其实也有张耳自己的私心。

    他从信陵君处学到了一件事：有取必予，有恩必报，讲的是义；承诺的事，一定做到，救人之难，不避生死，讲的是信。信义，这是任侠者生存于世的基础，没了这两样，他们就狗屁不是。

    对张耳而言，比身死亡命更可怕的，是苦心经营多年声名的堕毁。

    所以他必须留下来，至少要抵抗一阵，让世人知道，名侠张耳，没有辜负魏国！

    但老婆孩子，却是要先送走的。

    结束了漫长的回忆后，张耳拍着他结发妻子的手，继续嘱咐道：”汝等先去阳武县，那里尚且安全，藏身县中，若是秦军占领了那一处，也勿要慌乱，秦人骤然来此，一定难以查明各地人口籍贯，假装当地人即可。等到战事平息后，陈馀会派人来接汝等去赵地……“

    陈馀，也是大梁人，好儒术，与张耳为刎颈之交，因为他比张耳年轻十多岁，便以父事之。

    如今陈馀身在赵地，在当地小有名气，有田产屋宅，他是张耳这一生最信任的人，能够以妻子托付。

    在送走了妻子后，张耳并未在外黄城外久留，而是让亲信守好脱身的隐秘地道，他自己则往府邸走去。

    既然决定留下抵抗一番，那至少要打退秦人第一轮的进攻，但张耳知道，以外黄县本身的武力，恐怕无法对抗那些秦军。

    魏国的主力部队，早就在一月份时，被从陈郢回师的王贲大军击溃了，剩下的数万人，被围困在大梁，自身难保，宁陵君魏咎收拢了数千人，走保睢阳，也难以救援外黄。

    城内的数千丁壮，大多没有受过训练，虽然可以鼓噪造势，真正打起来后，却难以依仗。

    所以张耳手里能用的，只有县里的两百县卒，若是加上他手下的两三百门客，或许能勉强一战……
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