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    苏七间见庆云允了，便将那套吐呐法口述，又复讲解了一遍。

    陶弘景听得仔细，时而低头沉思，

    等到七间说完，他忽然问道，

    “除了檀石槐，贵派是否还有人将此法修到大成？”

    七间点头道，

    “自然是有的。

    本门王氏家主王敬则所修习的紫霞神功，其实便是同一套功法。

    我也曾经向王紫霞讨教过功法上的一些问题，

    但可能是因为王敬则生而紫胎，天赋异禀，

    我所碰到的凶险，他都没有经历过。

    所以并没有从他那里学到什么有用的经验。”

    “嗯，这套吐呐功夫主要走的也是瞬间提振气血运行的路子。

    血液将阳气运送到全身，为瞬间爆发提供可能。

    但是功法对于气血在面部脉络的导引似乎有一些问题，会造成淤紫，肿胀，压迫经络产生痛感。

    那王紫霞可能是在出生时就遇到了同种问题，所以在生长的过程中经络产生了适应性变化。

    但是眼下要解决苏女侠的问题，就要从气血运行的路径和顺序做文章，降低行功对面部产生的压迫。

    贫道也需要试练一下，才能找到其中关键。

    庆宗主，苏女侠，事出从权，望勿见怪。”

    当世武学大家，于吐呐一道最有心得的，自然首推陶弘景与觉法二人。

    庆云信任华阳先生的人品，知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子，便也无可不允。

    庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，

    “我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。

    主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。

    从而产生极限爆发或者增益。

    我本以为这种修习都应是有益的，

    今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”

    陶弘景捋须笑道，

    “何止是些许的凶险？

    气血，精神，乃人之根本。

    调节得恰到好处，可以增益其所不能。

    但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。

    晋代练气士喜服五石，
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