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    “你们去吧，我帮先生看着观星阁。”陈文赞对二人摆摆手，仿佛是做了一个很愉快的决定。

    “如此便有劳了。”有学弟帮忙记录星图，暅之自然也是求之不得，也终于放下了最后一桩心事，与庆云一齐告辞。

    话说三个年轻人一路同行，自是断不了口舌。

    尤其是初知身世的庆云，更是把本门的情况及江湖大势问个不停。采亭和暅之也各凭所知，不厌其烦地讲解。

    关于天下五剑宗，上古已有此说。

    相传五帝以武立国，各传其秘，

    黄帝轩辕剑，

    赤帝雌雄剑，

    青帝谪星剑，

    黑帝玄武剑，

    白帝灵猿剑，

    并为上古五宗。

    黄帝轩辕剑一度失传，至楚汉争霸时，项王得其残章，以霸王剑傲世。

    三国孙坚又习霸王残篇，至其子孙策，孙翊殁，轩辕剑神髓已失。

    西凉马家马孟起之出手法因霸道刚猛，神似轩辕，补为五剑宗之一，是为西宗。

    但自马超殁，习此法者鲜有大器，在五宗之中，日渐式微。

    赤帝剑传于刘氏，自刘邦斩蛇立威至刘先主顾应法成型，大汉五百年，此宗均为国术，声望益隆，俨然五宗之首。

    南朝前朝刘宋奉迎其术，宋亡国之后，九王子刘昶北逃至魏，受封宋王。

    这宋王虽是虚衔，但刘昶另建斩蛇山庄，自居刘氏当主，比之当年帝王世家，江湖地位有增无减，故能以剑宗正宗自居。

    青帝剑有义士卞随得之，卞随本是夏朝末年第一战将。

    汤攻夏桀，先媾和于卞随，故商王得天下，欲让天下于卞随，随以死拒之。

    商汤感其高义，以卞氏剑为国技。

    此支自纣亡而衰，再兴于卞庄子，号纷击法。

    春秋卫人多习之，所传支派众多，统称东宗，其中又以聂氏，萧氏为翘楚。

    黑帝化真武，秘传于道家。

    自汉马明生创闪电法开宗，又传阴长生，旺于武当、青城。

    而今的宗主正是祖暅之的老师——华阳先生陶弘景。

    虽然道宗的声势比不过斩蛇山庄，但陶弘景本人剑术冠绝天下，乃是江湖共识。

    且先生兼通古今万象，对奇门术数，丹石岐黄，锻铸冶炼，无所不精。因此江湖也少不得让三分薄面与道宗。

    至于白帝一脉，因昔白帝遭驱逐，本无传人，仅留有壁画解其剑意。

    恰有通灵猿公，观画演习竟使其重见天日。

    灵猿传越女，越女曾为越国师教。

    越国被楚国灭后，一些族人北逃至齐鲁，越女剑因此北传，齐将檀子凭之拒楚，煊赫一时。

    齐威王置稷下学宫授礼，大获成功，于是仿其制式授剑，拜檀子为天君，乃有檀宫。

    结果不负威王所期，檀宫桃李天下，极盛之时天下习剑者半出此脉，始有天下剑术出越女之说。

    檀宫第二任天君王聚创起落法，凝炼越女剑意精华，仅供齐国王族內传。

    王聚为彰檀子之功，以檀君自称。

    其后檀宫之主皆从此俗，而檀君之号也只可由齐国王族诸支脉继承。

    其中檀，王两姓又占其大半。

    诸檀君中，又以曾任箕子国国师的四代檀君王俭，曹魏国术师范二十七代檀君王越，以及南宋名将三十六代檀君檀道济最为出名。

    齐亡后便无檀宫，但传人仍以檀宗自称。

    及檀道济因事获罪，宋文帝恶其“养寇自资”，在南朝对檀宗进行了大规模清洗。

    索性有庆云的父亲，也就是第三十八代檀君庆易寒，带领门人在北朝重新凝聚成势力。

    北朝拓跋氏是鲜卑胡人，庆易寒不愿见江山为胡虏所僭，遂效先祖之志，行刺魏王，可惜功亏一篑，招致灭门。

    自此檀宗在南北两朝都沦为逆党。

    十余年前南遁的门人，也都只能如陈道巨一般过着深居简出的隐居生活。

    而今世人虽然仍尊东宗纷击法，檀宗起落法，剑宗顾应法，道宗闪电法，西宗出手法为天下五宗。

    但檀宗，西宗两脉已沉寂多时，若非近年也没有什么优秀剑派后起，两派仅靠传说中的威名，保全宗派的地位已是非常勉强。

    “父辈当年亦曾笑傲江湖，岂能眼睁睁看着本门七百年的辉煌堕于我辈！我要完成乃父遗志，刺胡王，复河山，壮我檀宗！”

    庆云此前隐居一隅，不知烦恼，此时初知江湖旧事，不免锐气上涌，胸中波涛起伏。

    要是没有人拉一拉缰绳，这小子怕是要闯祸，祖暅之心下已是这般盘算，“庆弟，凡是不可意气用事。

    令尊在世时，檀宗气势方盛，此事尚不可为。

    而今门人群龙无首，百废待兴。

    而魏宫冯太后已殁，拓跋宏独握权柄，清迂去腐，大举改革，国力中兴，声望益隆。

    此消彼长，希望更是渺茫。

    如若失败，个人性命到还是小，

    可檀宗余脉难免又要承受一番暴风骤雨，届时更难再起于江湖，庆兄弟岂不成了罪人？”

    庆云双眉紧蹙，心知暅之所说在理，但此前从未遇过如此重大决断，不知该如何权衡。
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