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    他修炼的是祖传功法，把呼吸、动作、静脉、穴位都结合在一起，起初修炼时难度比一般的大了百倍不止，主要是必须结合呼吸，然后掌控内气的走向，并且每个动作做到哪个程度时，内气会循哪条经脉走到哪个穴位，都必须准确，不然的话可能会有很大的后患。

    这跟他修炼的内功完全相反，内功不讲究循经蹈脉，不讲究意守部位，纯粹就是修心，一任心之所往。

    修炼完五禽戏后，他又开始修炼行功，行功其实就是熊步功，取熊之沉稳厚重，修炼到身躯如山一般厚重，狂风无法吹动丝毫，这只是第一层的境界，第二层则是既保持熊之厚重，又要有猫步的轻柔无声，这一层的最高境界就是踏雪无痕。第三层境界则是在前两层的基础上，再修炼出飞鸟在空之轻灵飞翔，修成后据说可以达到两脚悬停在空中五寸处。这当然时间不可能很长，但据说可以达到在草叶上行走，不会压倒一根草，很像俗称的草上飞。

    况且现在不过就是第一层完满，而且看不到进入第二层的可能。他估计创造这功法的人也就是修炼到这程度了，后面两层可能完全是理论上推想出来的，根本不可能练到那程度，否则达摩一苇渡江将不是神话。

    古时创造功法的人在最后都会意犹未尽，然后展开丰富的联想，畅想自己这套功法如果修炼至最高境界，会达到怎样的成就，但基本都是想象，没人能真正修炼到。

    各大教派中的一些镇派功法都是说完全可以修成神佛，却从来没人亲眼见过有人修成了神佛一样。

    这一点况且在医药上也有体会，按照医药学的推算，人根本不会死，至少不会病死，因为任何病都完全可以治愈，除非生理机能最后衰弱到死，就是老死。世上不存在治不好的病。唐代药王孙思邈就断言，人的寿命应该在一百八十岁左右，怎么也应该活到一百四十岁才不算夭折，可惜世上的人却在慨叹七十古来稀，勉强达到孙思邈推测中最少程度的一半。

    当然孙思邈是神仙中人物，没人知道他究竟活了多大岁数，也不知他最后真正成仙否。

    最后世上无奈地总结出一条格言：药医不死病，佛度有缘人。

    药治不好的病人就是该死的病，没有成佛只因无缘。

    无论五禽戏还是这种熊步行功都是自称体系，并非一个体系中的分支，况且以前每天必修一遍甚至多遍。

    最近他事情太多，已经不是天天修炼，却也没感觉有什么不妥。

    前两年不行，一天不练的话，白天就会感觉筋骨僵硬，血脉运行不畅，必须修炼一遍才能筋骨舒展血脉畅通。

    他今天早上感觉又有需要修炼了，昨晚学了一个晚上的蒙文，真的有疲乏的感觉，这种感觉他已经很少出现了。

    学习很苦很累啊，天底下最累的人就是莘莘学子了。看上去读书写字都不算累人，却是体力加脑力的双料重活。

    修炼完毕后，况且全身轻松，站在那里，很有凌云壮志的感觉，好像自己只要再放松一点，身子就能悬空而起似的，这当然就是感觉，根本做不到。不过这种感觉很是美妙，他伫立那里，静静地体会着，享受着。

    盐帮的动作很快，七天后，柳三更就来找况且，说是大龙头回信了。

    两人还是到了那个酒店，随便要点酒菜。

    “恭喜况大人，大龙头全部答应了您的要求。”柳三更拱手笑道。
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