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    甚至理科学派的士子们也开始奔走呼号，他们在哀求，他们想要发出自己的声音，但是却上书无路。

    朝中中枢与他们的勾连已经断绝，高攀龙和孙慎行自身难保，其他人更是如此。

    至于韩爌和赵南星，这个时候也没法替这些士子们说话，甚至对他们的行为非常反感。

    韩爌和赵南星他们两个人现在就希望事态尽快的平息下去，结果这些士子还妄图把事情无限的翻出来。

    不过这个世界上的事情永远都是有两面性的，有的人在哀嚎，有的人就得庆祝。

    哀嚎的是失败者们，庆祝的就是另外一群人了。

    在徐光启家里面，几个人正在聚会。

    这个小团体是以徐光启为首的，很多人的地位也并不高，代表人物除了徐光启之外，还有李之藻。

    李之藻这个人学识渊博，娴于天文历算、数学，“晓畅兵法，精于泰西之学”，与徐光启、杨廷筠齐名。

    万历26年进士，跟随利玛窦学习西方科学。万历三十一年任福建学政期间，将天文题目纳入科举。

    后来李之藻接受天主教教义，于万历三十八年受洗入天主教。跟李之藻同时接受洗礼，加入天主教的，还有王徵、李天经等。

    李之藻原本的官职是南京的太常寺少卿，在徐光启得到朱由校的重用之后，徐光启向朱由校举荐了李之藻。

    当时为了让朱由校重用李之藻，徐光启替李之藻说了不少好话，说他精通天文数算历法，尤其擅长制造大炮。

    于是李之藻得到了朱由校的提拔，从南京太常寺少卿擢升为光禄寺少卿，兼管工部都水清吏司部郎中事，位置还是很不起眼。

    当然这是朱由校故意的。那个时候朝中纷纷扰扰，斗争正进行到白热化的时候，朱由校自然不可能让徐光启李之藻他们露头。

    但是到了现在这个时候，事情已经平息掉了，自然到了徐光启他们露头的时候。

    这一次聚会就是为了这个事情，兵部被陛下交给了徐光启，自然就是他们出头的时候了。

    朱由校从始至终都没小看过徐光启李之藻这些人，他们是一个传承完善的学派，他们彼此之间都有联系，他们为了共同的理想共同的目标奋斗，只不过一直没有得到赏识和重视罢了。

    但是到了现在，真正要用徐光启他们的时候，他们就会爆发出前所未有的力量。

    现在高兴的就是以徐光启为首的这些人，外面在哀嚎，他们在庆祝。

    徐光启他们觉得自己的机会来了，这一次是大展拳脚的时候了。

    除了李之藻洗外，这里还有其他人。

    这位很特殊，他曾经是东林党，与利玛窦也有过接触，同时与在江南的传教士郭居静、金尼阁和艾儒略等往来。

    万历三十九年，在参观了李之藻父亲的西式葬礼后，这位决定改信天主教。

    这个人与其他两个人不一样，其他两个人更关注的是自然科学，是东西方科学的融汇和贯通，而他关心的是教育。

    他认为这个国家的教育系统和科举系统出了问题，需要新的人才选拔制度、重新制定官员制度。

    他在这方面颇有研究，所以这三个人算是一个小团体，这个人就是沈庭筠。
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