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    所谓南吴北薛，就是吴与弼与薛瑄。

    不过，薛瑄与吴与弼不同。

    薛瑄乃是坐过好一阵官的。薛瑄之父在洪武年间担任教谕，当时命令，如果一个县之中科举一个人都没有，教谕是要受到惩罚的。

    洪武帝的惩罚从来不轻。

    于是薛瑄只能参加考试。一举中河南解元，随即中了进士。之后就进入了官场，在官场从来是清廉之极，不阿附上司，一路到了中枢。

    但是他与曹鼐交好，可以说是曹鼐的师友。在曹鼐罢免这一场大案之上，薛瑄从中枢调到了地方。成为了地方官。

    后来薛瑄以年老去官了。

    毕竟，这一辈子，他本来就没有想过当官。再加上年纪大了，当初曹鼐罢相的时候，他都五十多岁了。在地方做了一两任地方官，自然也就六十了。

    他不管在做官，还是退休在家，从来是没有停止读书与讲学，可以说弟子遍布陕西，山西，河南，河北。

    后世人称明代儒家两大派，一派就是关中之学，河东学派也就是薛瑄的学问。

    只是薛瑄与吴与弼之间虽然没有见过面，但是彼此之间    ，却未必看得上眼。

    无他，薛瑄从小受到了元代大儒的教授，年少时是非朱程之学不读，到底年纪大了，才算是涉猎百家。学问渐广。

    从根本上来看，他是继承了宋元理学道统的，他是有师承的那一种。

    但是吴与弼，虽然他拜了杨溥为师，但是想想就知道，杨溥是什么人？主场阁老乃至是首辅，且不说杨溥学问如何，即便杨溥有学问，也教授不了吴与弼。

    吴与弼的学问，大多是自己悟的。

    他自己体悟出来的学问，与根本理学传承是有区别的。

    否则吴与弼的徒子徒孙们，都投向了心学，并不是没有原因的。

    只是而今薛瑄是管不上这些事情了。

    第二日，不等薛瑄去拜访吴与弼。吴与弼就来了。

    吴与弼见了薛瑄，说道：“不敢劳薛公贵趾。学生特地来拜访薛公。”

    薛瑄自然客客气气的招待，说道：“不敢当。不敢当。”

    总体上来说，薛瑄而今七十多岁了。比吴与弼年纪最少大了好几岁。

    两人屏退弟子，只有两个心腹弟子在身旁，站在吴与弼身后的就是陈献章。而站在薛瑄身后的弟子乃是阎禹锡。是正统十年进士。只是在官场并没有混多久，就辞官不做了。

    两人相对沉默一阵子，薛瑄说道：“李公所托非人，陈文小人哉，欲覆我道统，吴先生有何计？”

    比起吴与弼，薛瑄身上那种道统传承的责任感更重。
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