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    到了唐后期，翰林学士代圣拟诏已经成为了常例，称为内制诏，用白麻纸，而中书省拟诏称为外制诏，用黄麻纸，翰林院已经有点和中书省分庭抗礼的意思。

    到宪宗的时候，因为宦官势大，多和外臣互有勾结，宪宗就增设了翰林学士承旨这么个实册官职，给了翰林学士们一个官方身份用来和宦官抗衡。

    然后就成了惯例，翰林学士有了进身的机会。

    学士入翰林满一年加知制诰衔，然后进职翰林学士承旨，承旨转授中书舍人，然后三两年就拜相入政事堂，让文化人一步登天。

    这些文化人可不是这个年代的文人，是那些只会读书又有些杂艺的闲人，文不成武不就那拨。

    可想而知他们所带来的朝堂风气。

    然后宋明各朝延续了这种翰林院制度，让手无缚鸡之力只会摆弄文字死读书，四体不勤五谷不分的嘴炮们占据了庙堂。这也是废武兴文的由来。

    虽然大唐威压宇内开辟了汉家盛世，国土一度庞大到覆盖亚洲，但是他的民族政策，没有限度的宽容还有后期的翰林院制度，确实给后面千年埋了颗大雷。

    翰林院制度最大的弊端就是改变了用人机制，使文武成为对立面，国力锐降，给游牧民族南下创造了史无前例的机会。抽骨头啊。

    ……

    “敢问节下，这是准备轻骑何处？”一个节度使就带着百十来个人，是妥妥的轻骑，也就是不那么声势浩大。

    “某听闻圣上往梁州，正欲追赶护驾，不想在此巧遇张郎君。不知郎君可见圣上车驾？”

    张军摇了摇头：“并不曾。下走在此立营几日，并未见过王驾，到是与邠宁李部诸将有过造面。”

    “李怀光的人？何人？”

    “乃孟惠孙三骁将，已被我诓去了他处。彼兵马数倍于下走，这才拔营回转。实是自知不敌。”

    李建徽皱了皱眉头，下意识的往两边扫了几眼，有些惊慌。

    他刚从李怀光手里跑出来，这时候听到李怀光的人马就在左近，难免失措。


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