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    四羊方尊肩部的四角，是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外。羊身与羊腿附着于，尊腹部及圈足上。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊颈部饰，由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹。肩饰高浮雕，蛇身而有爪的龙纹。

    四羊方尊，四面正中，即两羊比邻处。各有一双角龙首，探出器表。从方尊每边右肩，蜿蜒于前居的中间，全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处，均设计成长棱脊。其作用是，以此来掩盖合范时，可能产生的对合不正的纹饰。既掩盖了合范痕迹，又可改善器物边角的单调。增强了造型气势，浑然一体。

    四羊方尊，是用两次分铸技术铸造的。即为先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，最后再进行整体浇铸。整个器物，用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工。四羊方尊，显示了高超的铸造水平。

    四羊方尊，以四羊与四龙相对的造型，展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象，有其独特的象征意义。

    人界先秦时期，人们对羊的个性，有两个归纳。就是善良知礼，与那外柔内刚。羊“跪乳”的习性，被视为善良知礼。甚至被后世演绎为，孝敬父母的典范。外柔内刚，也被引申出许多神圣的秉性。

    人界传说的始祖，皋陶敬羊。还有《诗经·召南》一文中，也有“文王之政，廉直，德如羔羊。”的这一说法。羊最通俗或民间化的象征意义，便是“吉祥”。

    至少从人界汉朝开始，羊就与吉祥联系在一起。汉代的瓦当、铜镜等铭刻中，多见“宜侯王大吉羊{祥}”的一些铭文，吉祥有时直接写成“吉羊”。

    “所以说，师傅！您的言下之意，是想让徒儿去往那人界，取回四羊方尊，替您装存美酒吗？”付桓旌三思后笑问道。

    “臭小子，找打是不是？如今这六界的众生，即将面临一场灭世的灾祸。就让你说，为师谈及四羊方尊，会仅仅只是为了自己的那点蝇头小利吗？还有就是，先前你小子，跟那臭卖假药的令狐禾觞，前往落仙坡盗取天机石。为师发现你小子，对那细皮嫩肉的令狐禾觞心存歹念，还心想你莫非有龙阳之好。你咋不说，为师拿这四羊方尊，是想替你根治龙阳之好呢？”枯瘦老者气恼万分的抽打着付桓旌说道。

    “师傅，徒儿知错啦！”付桓旌哭喊道。

    “臭小子，仔细听好喽！如今这六界的严峻形势，仿佛眼前的这件四羊方尊一般无两。人、幻、仙、神，四界的芸芸众生，又犹如这尊器四周的卷角羊头一样，任那上下的妖魔两界肆意宰杀屠戮。”暗侍浮屠一脸严肃的说道。

    “师傅，然后呢？”付桓旌破涕为笑道。

    “臭小子，笑什么笑？再笑，为师还用这惊鸿神剑的剑鞘，狠狠的用力抽打你。那人界的两位魔尊，魔尊巨兽长孙忘情，手下的三位大妖，正在四处齐聚妖魔两界的势力。另外一位，魔尊qiang神耶律铭单qiang匹马，准备一人对战四界的最强者。其实，妖魔两界入侵，我们的这四界山河，也是迫于无奈。他们妖魔两界人口过剩，各自的资源已经达到了极限，故而开疆扩土，入侵我们四界。”枯瘦老者唏嘘感慨道。
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