边境少年 第五十一章 这条泥鳅叫白水-《他有一剑》


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    在很多民间传说和演义中,都会把人死之后的魂魄描述成厉鬼,并且认为七月半时会有诸多厉鬼危害人间。其实,这都是对神鬼信仰的误解。

    道教中认为的鬼神,不过是阴阳二气所化。人生天地之间,本身便禀赋着阴阳二气。

    小孩初生时,新生儿的身体是暖的,哭闹的声音是嘹亮的,其一切自然反应都呈现出外放的姿态,这是阳气充沛的表现。

    随着生命过程的耗损,人身体内的阳气也在一点点消散,老年人普遍怕冷,整个身体也都呈现出佝偻内缩的状态,这是阳不胜阴的表现。

    天地万物的生长枯荣,其实都是阴阳二气相互轮转的结果。不论神鬼,行天地之正气者,皆可得万民香火信奉;如果阴贼害人,必然会受到相关的惩戒。之所以会出现如此不同,则与鬼的归途有关系。

    众生必死,死必归士,此之谓鬼。鬼有所归,乃不为厉。意指凡是危害人间的鬼众,均是形魂无处依附的原因。

    人身所化至阴之气不断汇聚,达到某个界点时必然要阴尽阳升,在宗教理论中以轮回转世的方式体现出来。若阴气无法转阳,即鬼众无法脱胎,难免就会生出诸多戾气,从而危害人间。

    道门以慈悲立教,修行人悲悯天地万物众生,这其中自然包括鬼道在内。

    七月半,鬼门开,并不是说地府要放出诸多鬼众出来肆意横行,而是借此时节使无处可依的魂魄能够在道门修士的加持下受炼更生,从此解除前世冤孽,超生云路举步南宫。

    阴尽阳升,阳灭阴起,即便是神人鬼三途,也仍包含在这亘古不变的道理之中。

    可是这也并不说明了道教就承认鬼怪修行,他们那些修士,一见到鬼怪,就想着送去地府。

    所以鬼修,比较少见,余真意要想弄来一门修行法决,还真不容易。

    余真意背着剑,跟彩云走在白水河边,他问道:刚才那一剑怎么样,潇洒不潇洒?

    彩云睁大了眼睛:当然潇洒了,那么大一条龙,在公子这一剑之下,直接逃进了河底。要是公子早些出剑,龙虎山的那个朝清远,怕都是拿你没有办法。

    听着婢女的夸奖,余真意却是叹了一口气:我有个朋友,他最不喜欢剑仙了。若是他在这里,肯定又要说我们这些拿剑的,装模做样。


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