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    佛门广大，渡一切有缘众生。

    这是大乘佛法的教义。

    法海修佛，然而却不想渡一切有缘众生，因为他觉得世人愚昧，并非人人可渡之，他只想修自身，渡自己。

    他降魔除妖，也非要渡世人，只为渡自己成佛。

    小乘佛法主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛。

    大乘佛法则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛。

    小乘佛法，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像。

    大乘佛法则接受了外道思想，以佛为神，并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。

    法海修了几百年的佛法，最终还是无法接受大乘佛法。

    在法海眼中，如来便是导师，是佛法的先行者，并非要膜拜到底的神，他可以追随如来，但不能盲从如来。

    所以，他无法理解如来的心思。

    所以，如来的金身佛像崩塌了。

    法海心中的那一座山，也自然而然的崩塌了。

    修行者，无论修佛还是修道，很容易在心中树立一座大山。

    特别是修大乘佛法之僧人，时常将我佛挂在嘴边。

    世人愚昧者占据了大多数，佛门为何能在多元大宇宙之中盛行，便是牢牢抓住了这一点。

    法海不是愚昧者，他是一个注重自身修行的人。

    所以，法海来了，他来到了杭州府。

    因为，那一日，他在金山寺的山顶看到了七彩祥云。

    法海神通不小，没用了多久，便到了杭州灵隐山。

    灵隐山上，有飞来峰。

    法海站在飞来峰上，眺望着雨后初晴，眺望着那西湖水面上的小舟，单手持掌，道一声。

    “南无阿弥陀佛。”

    为什么修佛者和信佛者常将这一句“阿弥陀佛”挂在嘴边。

    那是因为，念一句阿弥陀佛，就是念了十方三世一切诸佛。

    阿弥陀佛开创灵山佛界。

    因为一句阿弥陀佛的名号，就是阿弥陀佛的法身，佛的法身无相，遍布虚空，遍布法界。

    众生看阿弥陀佛是阿弥陀佛，观世音菩萨是观世音菩萨，释迦牟佛是释加牟尼佛，地藏王菩萨是地藏王菩萨，实际上从法身来说都是一回事，所以，“十方三世佛，共同一法身。”

    然而，法海念这一句“南无阿弥陀佛”，却是另有玄机。

    一句阿弥陀佛，三藏十二部神通皆在其中，一千七百桩公案通通在其中蕴藏。

    法海念的不是佛，是神通。

    法力无边，海力山崩，这是法海的法号，亦是法海的神通。

    法海求长生，重神通。

    ……

    傍晚时分。

    落日余晖洒落在西湖水上，轻舟倘佯在西湖，鹿小花不知从哪里变出了鱼竿，坐在船上钓起了鱼。

    不止鹿小花一个人在钓鱼。

    便是船上的其他人也都在坐着钓鱼，一人一个鱼竿。

    小青和鹿小花臭味相投，两人坐在船尾，说是钓鱼，但吵吵闹闹，你一言，我一语，鱼儿不说上钩，便也被她们二人的声音给吓跑了。

    陆凤秋坐在船头，背后是许仙和白素贞，坐在那一边，两人并排坐着，手持鱼竿，不发一声。

    就在这时。

    只见那西湖水面上，一圈圈涟漪泛起，一条条小鱼从湖水中起跳，好似从煮沸了的水中不停跳跃。

    一个人影出现在不远处的湖面上。

    那是法海，他的足尖轻点着水面。

    一手背后，一手挂着佛珠，横在胸前，朝着不远处船上的陆凤秋遥遥低头道：“法海见过天尊。”

    法海的声音，很正，充满一种刚性。

    或许是因为他返老还童的缘故，许仙只觉这突然出现的年轻僧人多多少少有些亲善。

    白素贞看到法海的瞬间，脸上的神色变的有些难看起来。

    法海的这张脸，她怎么能忘记呢？

    陆凤秋算到法海会来找他，但是，法海来的这么快，还是让他有些意外。

    看来，法海的自我觉醒意识，要比他想象的还要深刻很多。

    不过，这很好，省却了他很多口舌。

    他刚刚将许仙给撬了墙角，那接下来，也该对法海动手了。

    不过，他并没有将法海渡入道门的打算。

    许仙能入他门下，是因为许仙这一世还未入佛门。

    前世虽然存在，但今生才是根本。

    道门修的今生今世，修的是自我大道。

    法海和许仙不同，法海是铁杆的佛门弟子。

    属于不能渡的那种人。

    而且，凭借陆凤秋对法海的观察，法海此人戾气很重。

    他执着于长生不假，但对于神通的痴迷也到了一定的程度。

    法力无边、海力山崩。
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