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    因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在        鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于        降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，        暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。

    据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到        人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千只眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。

    女怪后又产下一男怪名        毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚，结果        干闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。

    毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只        大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。

    然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，        帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将        乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下        天宫时，帝释又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。

    就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应        犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持        三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

    在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为        罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为        婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

    天道：

    天道众生遍及欲界、*及无*等        三界。其中在欲界有六欲天，*有四禅十八天，无*四天，共有二十八天。

    在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，        四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而        他化自在天只要短暂的对视即是。

    而*的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
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