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    这是他们的习俗，在藏区，只要有人去世了，附近的村民就会义务的为死者念《六字真言》或《明灯八字真言》。

    白天，只要他们有时间，全村的男女老少似乎都会从家里出来，自发的在死者家中守丧，而到了晚上，全村的男性需要轮流守灵，守灵期间的饭食都由死者家属供应。

    “哦，原来是《六字真言》，我说怎么感觉这么熟悉。”王长生自语了一句，可转念一想，又说道：“大哥，那这户人家打算什么时候出殡？我们几个既然到这了，也想送他一程。”

    他说这话可不是吃饱撑的没事干，而是在藏区都有着这种习俗，如果哪家有人去世了，像他们这种外人过去，那是对他们最大的尊重，同时也会得到他们的最真诚的祝福。

    他们的车已经没油了，可能还得要在村子里住上几天，这种善意的社交还是必要的。

    果然。

    藏民大哥在“呵呵”的两声轻笑后，客气的说道：“我先替多吉一家谢谢你们的好意了，只是明天活佛就要过来给他儿子举行天葬了，恐怕没什么时间了。”

    天葬，是藏区独有的一种下葬模式，他们通常会把人死后的尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他鸟类、兽类等）吞食。

    天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，是异次空间的不同转化，藏民推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食动物，是最尊贵的施舍，是体现了大乘佛教波罗蜜的一种最高境界。

    只不过在一些比较开放的地区，天葬这种形式已经很少见了，只有像这种古老而又闭塞的村落，才可能会延续着这个习俗。

    唐昆好像对这个表现出了很大的兴趣，说道：“呵，天葬？大哥，那我们明天能去看看么？”

    死人下葬，一般人避之都有恐不急，可唐昆却偏好此道，尤其是对他没见过的，各种奇葩的下葬模式，就更能激发他的好奇心。

    “可以，但别离得太近，举行仪式的时候，我们不太喜欢有外人在场。”

    说话间，几人已经来到了这位大哥的住所，可当他们看到这个所谓的“家”时，却差点把他们给惊掉了下巴。

    这是一间用牛毛织成粗揭子做的帐篷，帐篷里以两根木杆为主，一根木林杆为梁，外面用毛绳拉紧，再用木楔子在四周固定，让人看上去就像一个比较大号的蒙古包。
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