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    第1127章  三王爷与柳大人呆在一起时的画面

    中原之地，地大物博，民族各类，多如繁星。

    这本《野人册》只是本闲志，上头不算细致的将一些大州人并不熟悉的边野民族，记载于中。

    蝎人，狡人，鲜卑人，蛮人，胡人，苗人，巫人，都有记存。

    手里拿到的这本书，是本新书，但有几页边角却磨损得很严重，看得出，拿到书后，老爷子怕是不停翻看，就为了能多了解巫人一分。

    整册不过十来页，准确无误的翻到记载巫人的那页，老爷子将书移过来，搁到柳蔚面前。

    柳蔚看了眼，宣白的页纸上，板正的字体，用不算多的言辞，将巫族人的特性，外形，居住环境，民族由来，都记载得一清二楚。

    在看到“善蛊食命”四个字时，她停了停，眉头轻蹙起来。

    付老爷子道：“再翻一页。”

    柳蔚如是又翻了者对“善蛊食命”这一行为，进行了抨击。

    以蛊养人，以蛊治命，这是苗人的信奉之道，巫人作为苗人的分支，极大的继承了苗人对蛊虫的钻研，但与苗人深居简出，以蛊行疗的行为不同，巫人将蛊，作为凶器，烧杀虐夺，谋财害命时，用的都是巫蛊。

    后面书者还用自身经历，叙说了两族的区别，为了研透各族，书者曾远赴寒山，却在途中遇至凶蛇，蛇口脱生，生死一线时，恰被一苗汉所救。

    苗人以蝎蛊为他辟除蛇毒。

    救他性命不说，还收留了他十日，在那苗人村庄修养的十日，书者也了解了苗人的生活习性，大略知晓了他们蛊虫救人的治本之意。

    还据说，苗人信奉娲神，蜗神捏泥塑人，乃是天地之母，苗人自成族以来，自诩女娲嫡族，继承族神遗志，虽做不到起死回生，却是尽最大努力，用蛊法，通医法，以兹救行之事。

    但反之，被苗族分裂而出的巫族，却向来瞧不上苗人所谓的救死扶伤，他们认为，凡事有利有弊，蛊乃是天道，以蛊救人，实在是大大浪费，若将蛊法用至出神，却是能改天换地，移形换影，将天下收于囊中。

    巫人精算蛊害，苗人精算蛊治，两族势成水火，偏又一脉同宗。
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