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    那副画卷上有鸟有龟，有龙有虎，画的十分模糊，只有三分神似，状似孩童涂鸦。明少杰一边思索一边在这些动物轮廓之中添上一笔笔线条，并在下方注上一行小字。沈义伦目力惊人，隐约能看见：“闭目思静寂，元神入青冥……无为亦有为，感念太上行……三七分丹液，四六辨京津……乾坤入本宫，泥丸住元灵……”

    这是一部内功心法，沈义伦看着明少杰时而沉思，时而奋笔疾书，心里实在是惊涛骇浪，以他的见多识广如何看不出这小娃娃竟然在自创内功心法。

    这一所见，直接颠覆了沈义伦的人生观，若说一个少年人自创招式，谱写武功，沈义伦顶多赞叹一句天纵奇才。但内功心法是什么，那是一部上乘武学的指导核心，也就是说眼前这个太过年轻的少年在自创武学。武功和武学只差一字却是天壤之别，武功只是临阵对敌的技艺，招式变化衔接之间自有新意。凡精于武道的高手皆可创出最适合自己的武功；而武学则不可能变更半点，须力求严谨，非精通数家之长，并融会贯通形成自己的理念之人不可创作。一套武学系统一旦形成就可以开宗立派为后世立下百代之基。

    创出最适合自己的武功，江湖人称绝世高手，但创出一部流传千古的武学，则会被后世尊称为一代宗师。

    现今武道凋敝，宗师这个称呼已经不值钱了，就好像江湖中人推崇的六大宗师指代的就是前代“天下会武”中胜出的佼佼者。但他们中有几人能创出自己的武学理念，开宗立派传承后世的。“宗师”这个头衔已然失去了它的真正含义。

    沈义伦感觉自己有点激动，若这部功法不是小孩子胡闹的话，自己有可能见证一位真正的宗师诞生。只是让人有点怪异的是，那疑似宗师之人是个还未加冠的小娃娃。想要形成自己的武道理念除了博览群书，博采众家之长外，还要历经世事沧桑，将人生经验融入武道，如此才能将自己毕生所学融会贯通创出上乘武学。那张稚嫩的小脸怎么看都不像是经历过这些的人。

    他心中存疑，目光便游移到了那张兽皮之上，以他的角度正好能看到左上角的一只鸟雀，更准确的说只是鸟雀的轮廓，其中的空白处，绘制着道道蓝色线条和红色小点。下方标注着一行小字：“首阳应东，生生勃发。具相表里，千里如一。行及子丑，达于寅前，血行不惜，在泪在臊。”

    沈义伦身为文职掌印，经常出入圣廷的武府密库，而且本身就是武道大家，对这些浅显的文字理解并不吃力，就是那些蓝线红点，他也大体上能看个明白。这只寒雀当是足厥阴肝经的修炼，首阳为春，属木，肝相，“行及子丑”指的不是时间而是行功周天。

    他武功高绝，十二正经早已通透，看着看着便有一股清凉之气自脚趾大敦升起，过太冲，入期门。同一时间，下眼皮球后，承泣两穴一热，目中所见又分明了一丝。

    沈义伦心下火热，这竟是一篇易筋洗髓的引导术。引导术不是功法，却胜于功法，它可以锻炼人的经络骨骼肌肉皮肤，使之逐渐强化，最终达到强身健体延年益寿的效果。

    普通武功练到登峰造极之境，亦能延年益寿，但问题是先不说有几人能练到那个境界，就光所有的武功都有资质的限制这一条就把许多人挡在了武学大门之外。所以人说名师难求，佳徒更是难得，因为不同人的体质适宜不同的功法，天生柔弱的体质非要修习阳刚的武功，最终只会是早夭一途，无他，体质承受不了罢了。而引导术不同，它先提升人的体质，使之强健非凡，这时再修习任何武功都可信手拈来。孰贵孰贱一目了然。

    除此之外，居然，居然能够刺激眼部窍穴，洞开经外奇穴。一丝贪欲自沈义伦心底升起，这种绝世秘籍以他的武功修为也不禁贪念大炽，恨不得立时将之强抢过来据为己有。天下武功有修炼奇经八脉的，有修炼十二正经的，但对于经外奇穴的涉及却少之又少。经外奇穴的重要不言而喻，想想看，两个差不多修为的武者相争，一人目力如炬，轻松的就能看透另一人的招式轨迹，哪还有不胜之理。


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