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    显庆元年（公元656年），三月十三，卯时一刻。

    婺州勇康县同林乡，宽阔平整的官道，有马队向南行。十三匹马开路，三十骑兵断后，中间三辆牛车。头两车装载粮袋，袋中白花花稻米；第三辆装载玉帛，白色蚕丝布匹。

    年初立李弘为太子，改元显庆元年，李九送出福利：大赦天下，死刑以下赦免；民酺三日，允许百姓喝酒三天；八十以上粟帛，年龄超过八十的，赐两斛米和两匹帛。

    正月份的政令，因为距离遥远，三天前才到婺州。朝廷给的福利，必须贯彻落实，昨天召开碰头会，长史长孙诠缺席。据钱顺汇报，初八那天开始，他整天宿醉不醒。武康表示理解，任何男人戴绿帽，心情都会糟糕。

    婺州官员到齐，司户参军张柬之，会上作统计报告。婺州共有耆老九十，勇康县最多，有三十五人。其中二十一人，在同林乡三童村，也是有名的长寿村。

    唐朝的老人，福利相当好：庶人超过八十岁，可以拄拐入朝堂，见皇帝不行礼。每逢春节，地方官员来拜年，送米一斛、绢一匹。每逢朝廷大喜，诸如册立太子、新皇登基、年号改元等，也有丰厚福利。

    唐朝养老制度，非常完善：庶人超过八十岁，官府分配一名官奴；超过九十岁，分配两名官奴服侍；超过一百岁，分配五名官奴服侍。常年住家中，照顾生活起居，不收取任何费用。

    官员养老更完善，拿武康来说，兼任三个职位，年薪接近千贯。若现在退休，退休金是年薪的一半，甚至拿到全额。怪不得天师钟馗，做梦都想把妹妹，嫁给九品小官，终身衣食无忧啊。

    任刺史四年，因为种种原因，没给耆老拜过年。现在有机会，又身在婺州，决定去长寿村，弥补这个遗憾。五更天出发，带上大米和玉帛，由录参、户参和法参陪同，前往勇康县三童村。

    道路两边，无尽稻田，无数百姓，辛勤劳碌。恰逢插秧，秧马上场，一人坐马上，不断扭腰身，插颗颗秧苗。插完这片，双脚蹬地，秧马后退，省时省力。

    宋朝的秧马，被武康搬运。因为制作简单，制作成本低廉，经过两年推广，基本普及婺州。感觉很欣慰，洋洋自得道：“秧马普及，婺州幸事，三位兄长，居功至伟。婺州农业大发展，经济中心会逐渐南移，你们名垂青史啊。”

    大佬的马屁很受用，狄仁杰笑的开心，张柬之自谦：“功劳最大的，是怀英和观光，就不要提我啦。怀英起草告示，数次下乡推广；观光的《秧马歌》，妙笔生花，通俗易懂，起决定性作用。”

    两人自谦，马屁送回，商业互吹后，都开怀大笑。当初创作秧马歌，为了让百姓听懂，骆宾王数易其稿。每次改完后，念给母亲听，直到母亲听懂了，再找狄仁杰点评。

    武康竖拇指点赞：“大俗即大雅，写文章的目的，不是卖弄文笔，而是服务百姓。当初在长安，圣人、皇后读秧马歌，不吝赞美之词。圣人当时拍板，任命观光兄，为婺州司法参军。先历练两年，以后定有大用。”

    又是爽朗笑声，老狄和老张恭喜，老骆抱拳道谢。四人有说有笑，渐渐靠近村庄。村北有座庙，是最高的建筑，应该是土地庙。走到庙前，瞠目结舌，武康当场懵逼。

    祠堂丈许高，两丈宽，朱红门，黑牌匾，上书“武公生祠”。所谓的生祠，是给活人建祠庙，并加以奉祀，对象都是官员。看牌匾所书，生祠主人姓武，不会就是我吧？

    狄仁杰捋山羊胡，拍大佬马屁：“汉景帝时，栾布为燕相，燕齐之民，为其立社，称为栾公社；汉武帝时，石庆为齐相，齐人立石相祠，是立生祠之始。万万没想到，勇康县百姓，给大佬立生祠，肯定传为佳话。”

    张柬之不甘示弱：“汉光武帝时，任延是九真太守，九真郡百姓，为其立生祠；汉顺帝时，王堂任巴郡太守，韦义任广都长，民皆为立生祠。上述先贤，深得民心，下官为武公贺。”

    读书人的马屁，拍的真舒服，武康假惺惺谦虚：“两位兄台谬赞，有生祠的官员，未必深得民心。下级官员阿谀奉承，给上级官员立祠，犹如过江之鲫。”

    老狄和老张鄙视，大佬您就装吧，瞧把您乐的，眼珠子都没了。直男骆宾王，翻身下马，进生祠参观。三人相视而笑，纷纷下马跟随，也去一探究竟。

    见到供奉的雕像，武康眉开眼笑，可不就是我嘛。身躯伟岸挺拔，穿官袍戴官帽，金鱼带挂横刀。左手按刀鞘，右手持秧苗，左脚踩山峦，右脚踏硕鼠，真的很形象。

    美中不足的是，脸颊刀疤太扎眼，不要这么写实嘛。香炉里装满香灰，有未燃尽的清香，看来香火很旺。听骆宾王招呼，三人到功德碑前。密密麻麻的文字，阐述武公的政绩，强调占城稻和萤石矿。

    建祠单位，勇康县三童村；建祠时间，永徽六年九月；建祠人很多，估计全村有份，石碑刻满名字；出资者两人，孙耆老和王耆老。还真是凑巧，发福利的对象。

    看完碑文介绍，老骆心服口服，抱拳鞠躬到底。武康搀他起来，惺惺作态道：“为官一任，造福一方，分内之事。这种风气不好，就算有些功劳，记心里就行，形式主义要不得。”
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