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    第一六六章撤退，撤退……

    云昭回到蓝田城，特意去了墨尔根大喇嘛主持重建的美岱召寺，美岱召的汉名叫做灵觉寺。

    这座寺庙之城是蒙古土默特部主阿勒坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。

    万历三年建成的第一座城寺，朝廷赐名福化城。

    乌斯藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教，所以又叫做迈达里庙、迈大力庙或美岱召。

    整座寺庙高达宏伟，又有高大的城墙护卫坚不可摧，大殿之上更是金碧辉煌，令人顿生崇敬之心。

    正殿供奉释迦摩尼，大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。

    北壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼的佛传故事画，如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等，造型准确生动，富有人间情趣。

    下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚。东壁画有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画，下壁是玛哈嘎拉和巧尔吉金刚以及巴**·哈蒙等多位喇嘛教中的护法神。

    多年以来，墙壁上的壁画多少有些陈旧了，这一次，墨尔根大喇嘛重修了美岱召，仅仅黄金就用了三百斤。

    对于此地，云昭倾注了极大的心血，好多修建佛庙的高手匠人几乎出自关中。

    至此，才有了这座半藏半汉的恢弘建筑。

    钱少少血洗归化城的那天晚上，整个归化城血流漂杵，唯独这座美岱召毫发无损。

    不仅仅如此，在那一晚上，钱少少甚至派出使者向寺庙中的活佛表达了歉意，还派兵保护这座寺庙不受俗事事件影响。

    云昭此次前来礼佛，在山门口就下了马，甚至亲自将洁白的哈达敬献给美岱召所有的神灵。

    跪拜了释迦摩尼坐像过后，云昭给寺庙捐赠了黄金五百两，一柄描金九环锡杖，酥油五百斤，僧衣五百件，布鞋五百双。

    而后还在大雄宝殿倾听了达拉贡活佛讲的《大宝积经》。

    再次礼佛之后，达拉贡活佛邀请云昭共饮酥油茶。

    “神国，是神的国度，尊者以为如何？”

    达拉贡活佛在云昭用手指沾了酥油茶敬献了神灵，天地之后，就迫不及待的道。

    云昭沉声道：“佛光普照之地，自然都是神国，俗世百姓敬神念佛乃是应有之意，不过，既然还没有成佛，那么，这具臭皮囊也就会俗世管理之下。

    也就是说，神佛的归神佛，俗世的归俗世，这两者万万不可混淆。大喇嘛以为然否？”

    达拉贡微笑道：“神之国度不沾染半点尘埃，尊者以为然否？”

    云昭笑道：“寺庙之内皆为净土，寺庙之外当为俗世。”

    达拉贡又道：“传经布道为我佛徒本愿，尊者当开方便之门。”

    云昭笑道：“雪域高原，草原大漠当可遍布佛音。”

    达拉贡皱眉道：“如此说来，我佛当止步于长城以北？”

    云昭双手合十道：“玉山城有人间仙山，有无数信众，恭候活佛讲经布道已经多时了。”

    达拉贡满意的点点头，又道：“如今的雪域高原上血流不止，各种妖言让信众无所适从，尊者可否为我格鲁派护法？”

    云昭笑道：“若格鲁派尊者只将佛的威能限制在寺庙之内，云昭敢不听从？”

    达拉贡皱眉道：“佛，万世不灭，永生不死。”

    云昭拱手道：“地藏佛说，地狱不空，誓不成佛，佛怜悯世人苦难，愚昧，发下大宏愿拯救苍生，一世不成乃至万世，云昭赞之贺之，岂能因俗世之争便让佛没了归宿。”

    达拉贡身体前倾瞅着云昭道：“尊者可有宏愿？”

    云昭坐直了身体道：“待我一统天下之后，再与活佛定论。”

    达拉贡也坐直了身体闭上眼睛道：“确实太早了一些，墨尔根也不知道于虚无中看到了什么，居然将自己的衣钵放在了这座蓝田城。

    此为大缘法，尊者当敬之，惜之。”

    云昭双手合十笑道：“这是自然。”

    达拉贡活佛呵呵大笑，邀请云昭共饮酥油茶。

    云昭在美岱召整整逗留了一日一夜，与达拉贡活佛相谈甚欢，第二日天明方才告辞。

    出了美岱召，云昭回首望着这座背山面水的宏伟寺庙对陪在身边的常国玉道：“归化城三娘子功德无量，当为世人经验，她当成佛。”

    常国玉躬身道：“塑造金身以为后来者念。”

    云昭点点头，跨上战马，又瞅着高大的寺城对常国玉道：“如我所言，神威只能在寺庙中展现。”

    常国玉不解的道：“神权迟早会跟我们的律法起冲突，县尊为何不从一开始就清除呢？”

    云昭唱他们一口气道：“如果我们还想对乌斯藏，蒙古，辽东诸部有野心的话，就只能敬他们如神。

    这片土地太大了……我们无法用现有的人手控制那里，即便是能勉强控制，也会战乱丛生，这是没有办法的办法。

    国玉，我们既然自忖为大明的继承者，那么，我们就要一幅完整的甚至超出大明疆界的版图。

    自古以来，土地一直是我汉人心头的痛，为了土地，我们相互征伐，为了土地，百姓们不惜揭杆造反，为了土地，无数人宁愿呼嘘毒疠，与猛虎为伴也要保有自己的田土。

    既然他们的根本诉求是土地，我们就给百姓打下一片大大的国土，让他们能够自由的生活，生产。

    乌斯藏人，蒙古人，辽东人心中的佛已经走出了寺庙，成为这些人心中的佛，既然大趋势不可违抗，我们只能顺势而为。

    限定佛的统治区域，限定佛能做什么，不能做什么，我们将通过管理这些活佛，喇嘛，来统治我们力量无法企及的地域。

    把这些问题留给我们的子孙去处理，我想，当极北之地与极南之地的通讯成呼吸间的事情的时候，那个时候再说真正的统御也不迟。

    现在啊，我们需要这些喇嘛，这些喇嘛也知道我们需要他，所以，墨尔根大喇嘛才会来到蓝田城弘法。

    他们不在意统治者是谁，只是看谁能支持他们将他们的佛法弘扬出去，他们就支持谁。
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