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    路三通终于被判了，死刑。

    赵祯处判的是凌迟，然而凌迟毕竟太过残忍，最终，改为五马分尸。

    虽然，同样的残忍。

    凌迟仅限于谋逆之类的大罪，历史上真正实行凌迟的罪行其实很少。

    而身为宋仁宗的赵祯，就执行过一次。

    那次，是因为一些妖人作祟，甚至于，赵祯把恶法凌迟列入《宋刑统》开历史之先河。

    天圣九年，赵祯颁下一道诏书：“如闻荆湖杀人祭鬼，自今首谋若加功者，凌迟、斩；募告者，悉畀犯人家资；捕杀者，重其赏。”

    从此诏书来看，这位仁宗皇帝真的是动怒了，一向好脾气，甚至被包拯拉着衣袖喷一脸唾沫的皇帝何时这么动怒过。

    翻遍历史，以仁字为庙号的皇帝屈指可数，在很多人眼中赵祯是一位非常仁慈的皇帝，他克制权欲，虚心纳谏，处处为他人着想，用我们今天的话来说就是一个老好人，或者实诚君子。

    甚至于历史上的赵祯去世的时候不光是国内痛哭一片，就连敌对的辽国皇帝耶律宗真也为之痛哭，还立画纪念。

    对待国民，他以民为本。

    对待臣子，同样怀有仁德。

    致使其治下名臣辈出，欧阳修，包拯，狄青等，文化上繁荣昌盛，经济上百姓富庶，对外止戈息兵。

    某次，因为饥荒发生了一起盗米伤主的事情，这在别的朝代可是死罪，赵祯却道：“饥劫米可哀，盗伤主可疾。

    虽然，无知迫于食不足耳。”

    饥民的死罪统统免除。

    宋太宗时期就曾法令禁止两广地区的“杀人祭鬼”风俗，没想到后来到仁宗朝时期竟发展到四川、湖北、湖南，一度影响到中原有小一半地区开始流行如此恐怖的风气，到处杀人祭鬼。

    后来石小凡破了这桩案子，赵祯盛怒之下下旨将这杀人祭鬼的妖人全部凌迟处死，以儆效尤。

    后来果然南方等地不再出现杀人祭鬼的现象，赵祯虽然仁慈，可是也有底线的。

    像是死有余辜的路三通这样的货色，他父子儿子可以说是罪恶滔天罄竹难书。

    赵祯本欲将其凌迟，他想到石小凡曾经跟自己谏言说，凌迟太不人道。

    石小凡不是什么圣母，可是他对于凌迟确实是持有发对态度。

    这种罪行实在过于残忍，石小凡其实是主张废除的。

    因为石小凡的一念之仁，赵祯这次决定放过路三通父子，给予五马分尸的刑罚。

    五马分尸同样的残忍，将路三通的手脚用绳子绑了。

    脑袋也拴在一根绳索之上，然后，五匹马顺着五个方向拉扯。
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