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    这篇经文他的内容很熟悉，不是其他，却是《道德经》。袁瞎子虽然是一个小庙的住持，但也收藏了几本佛道经典，这本著名的《道德经》自然也留有藏本。

    ……

    不仁，则忘其情。不情，则忘其身……万物清净，浑然归一，其道则可谓大道，其世则可谓太平。

    在期间，还参杂着太平经的一些文字。

    声音越来越响，但王曜景却好似被当头一棒，醍醐灌顶。以往不太明白的句子，此刻却越发的清晰明了，似乎有人在他的耳边，不停的给他灌输各种理念。

    当年袁瞎子与他讲解《道德经》，曾经说过，这部经文通篇讲无为，但实际上却是以无为求有为，以天道驭人道。

    里面的很多理论，现在人听来不可思议。这部经典，是老子的救世药方。诸子百家，不论是哪一家的理论，都讲究要为这个世界做点什么。但道家却觉得，什么都不做就是最好的济世之道。

    儒家的仁爱，墨家的兼爱，一个算是扬汤止沸，一个则是火上浇油，都没啥用。

    想要真正的让世界太平，那就别去管。你管的越多，对世界的伤害就越大。正所谓“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺”。

    所以，道家认为“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”

    最好的统治者，就是人民不知道有这个统治者，然后才轮到那些被人称赞的圣王级别的统治者。百姓遵循本心，纯粹平和，如此世界才能安稳。

    这是天道理论，而《太平经》则更为极端，在此番基础上，大加衍生，直指天道，将老子的隐晦之言一语道破。

    《道德经》一书，以天道驾驭人道，《太平经》却把道德经中未尽的话明明白白的道出，通篇是以天道自居，人生百年，草木枯荣，相对于整个天地而言，不过一瞬而已，而天地相对于道而言，也只是一瞬而已。

    道最大，其次为天地，最次为万物。

    人不过是万物中微不足道的一种而已，既然如此，何必放在亘古永恒的道不去追求，而舍本逐末呢？

    想要真正的太平，那就是万物混元，无有生灵，陷入永恒归寂。连生命的概念都不存在了，又谈何动乱？自然就开万世太平了。
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